هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أجـود بـدمعي والـدموع علـى الخـد
شـهود علـى الأشـواق والحـزن الوجد
أحـــس بقلـــبي حســـرة وكآبـــة
لمـا نـالني مـن وحشة البعد والصد
إذا رمــت مـن نجـد دنـوا تزاحمـت
علـي أمـور تقتضـي البعـد عـن نجد
وعـن جيـرة الحـي الـذي حـل حبهـم
فـؤادي فألهـاني عـن القبل والبعد
محبتهـــم دينــي وفرضــي وســنتي
وغروتـي الـوثقى وأفضـل مـا عنـدي
وفـي قربهـم أنسـى وروحـي وراحـتي
ولســت بشــيء إن بلــوني بالبعـد
ومهمـا سـرت لـي نسـمة مـن ربوعهم
يخالطهــا عـرف البشـامات والرنـد
وريــح الخزامـى والأراك تهيـج بـي
شــجوني تــدعني لا أعيـد ولا أبـدي
فمـا حيلـتي والعمـر ولـي ولم أنل
لقـاهم ومـا للعمـر إن فـات من رد
ومـا أسـتلذ العيـش في البعد عنهم
ولـو كـان ملـك الأرض في قبضة اليد
وإنـــي لأرجــو قربهــم ووصــالهم
وإن طـالت الأيـام مـا لم أرد لحدي
فيـا سـعد سـر بـي نحوهم وأبلغنهم
بــأني علـى حفـظ المـودة والعهـد
ونـــبئهم عــن لوعــتي وصــبابتي
وكتمـي لأسـرار الهـوى غايـة الجهد
وإنــي مقيــم فــي مــواطن غربـة
علــى كـثرة الآلاف فـي جـانب وحـدي
قريــب بعيــد كــأن غيــر كــائن
وحيـد فريـد فـي طريقـي وفـي قصدي
أمــور وأحــوال تعــن ولــم أجـد
عليهـا معينـا وهـي تقعـد بـالفرد
فكــن لــي شـفيعاً عنـدهم فلعلهـم
يمنـوا بجمـع الشمل فضلا على البعد
فيــاليت شــعري هـل أزور خيـامهم
سـحيراً علـى حـال المـودة والعهـد
وهــل تجمـع الأيـام بينـي وبينهـم
وهل بعد هذا البعد يا سعد ما يجدي
أرجــي ولــي ظــن جميــل بخـالقي
تعلـى عظيـم المـن مسـتوجب الحمـد
إلــه البرايــا كلهــا ومليكهــا
تنــزه عــن شــبه ومثـل وعـن نـد
عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد المهاجر بن عيسى الحسيني الحضرمي المعروف بالحداد أو الحدادي باعلوي.فاضل من أهل تريم (بحضرموت) مولده في (السير) من ضواحيها، ووفاته في (الحاوي) ودفن في تريم.كان كفيفاً، ذهب الجدري ببصره طفلاً، واضطهده اليافعيون حكام تريم فكان ذلك سبب انتقاله إلى الحاوي.له رسائل وكتب منها (عقيدة التوحيد) و(الدعوة التامة والتذكرة العامة -ط)، (تبصره الولي بطريقة السادة بني علوي)، و(المسائل الصوفية).وجمع تلميذه أحمد بن عبد الكريم الشجار الإحسائي، طائفة من كلامه في كتاب سماه (تثبيت الفؤاد -ط).
