هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَقسـَمتُ إِذا طَلَعَـت عَلَـيَّ شُموسـُها
وَزَهَـت بِهـا الأَرجـاءُ وَهيَ عَروسُها
أَعلـى مَحـلٍّ فـي الجَمـالِ مَحلُهـا
وَبِهــا فَأَجمَــلَ بَلـدَةٍ طَرسوسـُها
لَــم أَحســُدِ العُشـّاقَ إِلّا واحِـداً
أَحظـاهُ رَبُّ العَـرشِ فَهـوَ جَليسـُها
فـي مَجلِـسٍ يَـدَعُ الحَليـمَ مُرَنِّحـاً
ســِيّانَ فيــهِ لِحاظُهـا وَكُؤوسـُها
مــا إِن رَأَتهــا مُهجَـةٌ إِلّا فَـدَت
ذاكَ المُحَيّــا نَفســُها وَنَفيسـُها
وَمِـنَ العَجـائِبِ وَهـيَ ريمَـةُ رامَةٍ
تَعنـو لَهـا غُلـبُ الرِجالِ وَشوسُها
هِـيَ جُـؤذُرٌ وَلَكُـم سـَبَت مِـن ضَيغَمِ
لا يَسـتَبيهِ مِـنَ الجُيـوشِ خَميسـُها
جــارَت عَلَيهـا وَهـيَ بَعـدَ ظُبَيَّـةٌ
نَكبــاءُ تَصـطَلِمُ الأُسـودَ ضَروسـُها
فَعَـدا عَلَيهـا مُـذ نُعومَـةِ ظَفرِها
خَبَبـاً نَعيـمُ الحادِثـاتِ وَبَوسـُها
بَعـدَ القُصـورِ العالِيـاتِ رَأَيتُها
فـي كَسـرِ بَيـتِ قَصـرُها ناموسـُها
بَعـدَ الثَـراءِ الجَـمِّ حُلَّـةُ صـانِعِ
وَلِكُـلِّ حـالٍ فـي الزَمـانِ لَبوسُها
تَمضـي لَهـا في الغَزلِ بيضُ أَنامِلٍ
ظَلَـمَ الَّـذي هُـوَ بِالحَريرِ يَقيسُها
القَطــنُ يَهـزَاُ بِالـدَمَقسِ بِكَفِّهـا
وَالخَــزُّ وَدَّ لَــو أَنَّـهُ مَلموسـُها
فـي الغَـزلِ أَصبَحَ شغلها وَلَنا بِهِ
مُتَحَرِّكــاً قِطَــعٌ تَيضــقُ طُروسـُها
يَرجـو المُلـوكَ نَظيرُهـا لِبَنيهِـمُ
فَيَعـودُ رَبُّ المُلـكِ وَهـوَ يَئيسـُها
اَحْبَبــتُ عيسـى وَالصـَليبَ لِأَجلِهـا
حَتّــى يَكــادُ يَـؤُمُّ بـي قَسيسـُها
وَأُخـالِفُ الشـَيخَ التَميمـي الَّـذي
مـا كـانَ يُطـرِبُ سـَمعَهُ ناقوسـُها
لَـو كـانَ شـاهَدَ وَجهَهـا وَعَفافَها
مَــعَ حُســنِها مـا آدهُ تَقديسـُها
بَطَشـَت بِنـا وَهـيَ الضَعيفُ بِذاتِها
بِطَشـاتِ أَنـوَرَ بِالعِـداةِ يَدوسـُها
هُـوَ ذَلِـكَ البَطَـلُ الَّـذي في ذِكرِهِ
أَبَـداً يُضـيءُ مِـنَ الوُجوهِ عَبوسُها
عــادَت بِـهِ الآمـالُ خضـراً نُضـّراً
مـن بعـد مـا عم البسيط يبيسُها
أبقــى الإلــه سـُعودَهُ مَوصـولَةً
فيهـا تَغيـبُ عَـنِ الدِيارِ نُحوسُها
وَأَراهُ كُـــلَّ الكاشــِحينَ أَذِلَّــةً
مَخفوضـــَةً بِــذَرى عُلاهُ رُءوســُها
شكيب بن حمود بن حسن بن يونس أرسلان.من سلالة التنوخيين ملوك الحيرة، عالم بالأدب والسياسة،مؤرخ من أكابر الكتاب، ينعت بأمير البيان.من أعضاء المجمع العلمي العربي، ولد في الشويفات (بلبنان) وتعلم في مدرسة (دار الحكمة) ببيروت، وعين مديرأً للشويفات سنتين فقائم مقام في (الشوف) ثلاث سنوات وأقام مدة بمصر وانتخب نائباً عن حوران في مجلس (المبعوثان) العثماني وسكن دمشق في خلال الحرب العالمية الأولى ثم (برلين) بعدها وانتقل الى جنيف (بسويسرا) فأقام فيها نحو 25 عاما وعاد إلى بيروت فتوفي فيها ودفن بالشويفات.عالج السياسة الإسلامية قبل انهيار الدولة العثمانية وكان من أشد المتحمسين من أنصارها.واضطلع بعد ذلك بالقضايا العربية فما ترك ناحية منها إلا تناولها تفصيلاً وإجمالاً وأصدر مجلة باللغة الفرنسية (La Nation Arabe) في جنيف للغرض نفسه وقام بسياحات كثيرة في أوربة وبلاد العرب وزار أميركا سنة 1928 وبلاد الأندلس سنة 1930 وهو في حله وترحاله لا يدع فرصة إلا كتب بها مقالا أو بحثا.جاء في رسالة بعث بها إلى صديقه السيد هاشم الأتاسي عام 1935 م، أنه أحصى ما كتبه في ذلك العام فكان 1781 رسالة خاصة و176 مقالة في الجرائد و1100 صفحة كُتُب طبعت.ثم قال:وهذا (محصول قلمي في كل سنة) وعرفه (خليل مطران) بإمام المترسلين وقال: (حضريّ المعنى،بدويّ اللفظ، يحب الجزالة حتى يستسهل الوعورة، فإذا عرضت له رقة وألان لها لفظه، فتلك زهرات ندية ملية شديدة الريا ساطعة البهاء كزهرات الجبل).من تصانيفه (الحلل السندسية في الرحلة الأندلسية-ط) ثلاثة مجلدات منه، وهو في عشرة، و(غزوات العرب في فرنسة وشمالي إيطالية وفي سويسرة -ط) و(لماذا تأخر المسلمون -ط) و(الارتسامات اللطاف -ط) رحلة إلى الحجاز سنة 1354ه،1935م، و(شوقي، أو الصداقة أربعين سنة-ط)، و(السيد رشيد رضا، أو إخاء أربعين سنة-ط)، و(أناطول فرانس في مباذله -ط)خ لبنان-خ)، و(ملحق للجزء الأول من تاريخ ابن خلدون-ط).وغيره الكثير.وله نظم كثير جيد، نشر منه (الباكورة- ط) مما نظمه في صباه، و(ديوان الأمير شكيب أرسلان- ط).
