هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أنا قطب من قبلي ومن هو من بعدي
ومن هو في دهري وذي الهزل والجدّ
ولسـت أحاشـي فـي الأنـام لفردهم
ولا الغـوث والأقطـاب والعدِّ والحدِّ
وأجلســني ربــي بمجمــع طُرْقهـمْ
لأُصـــدر ذا صـــدرٍ وأوردَ ذا وردِ
وشـاهدتُ عـرشَ الله من فوق سبعنا
وشـاهدتها والكرسِ والفرشِ بالمجدِ
وخطيـت بـالأقلام مـن بعـد أخـذها
ومـن بعدِ ما سمعي الصريرَ بلا جحدِ
ومـن كـان ذا كشـفٍ يصـدّق قوليـا
ومـن كان في الأعمى يضلّ عن القصد
ويـا ناشـداً قـولي فإياك أن تخفْ
فحســبي وإيــاك الإلــه بلا ضــدِّ
نظــرت بعيـن الحـقِّ عيـنَ عنايـةٍ
تُراقَـبُ بالأعيـان بالواحـد الفردِ
عليـكَ مـن الرضـوانِ أحسـن خلعـةٍ
تنــال بهـا عـزاً ونصـراً بلا نـدِّ
ولـو خـوف تطويل من القول زدتكم
ولكنّـه مـا ضـرّ ذو الحـقِّ بالعـدِّ
وإن قلـتَ إن الغير قال هو القطبُ
أقـول فسـبحان العليـم بنا جهدي
وإن قلـتَ أنـت القطب فالله أعلمُ
ويعلـمُ مـا نُخفـي ويعلم ما نُبدي
فصـدِّقْ ولا تخـشَ الورى أن تقُلْ لها
أنا قطبُ من قبلي ومن هو من بعدي
مصطفى (أو محمد مصطفى) بن محمد فاضل بن محمد مأمين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين.من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط. مولده ببلدة الحوض، ووفاته في (تزنيت) من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم. وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمى (علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوفاق وسر الحرف) وقصده الناس لهذا. قال صاحب معجم الشيوخ: وأخباره في العلم والطريق والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص.له كتب كثيرة، منها (شرح راموز الحديث - ط)، و(نعت البدايات وتوصيف النهايات -ط)، و(تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض -ط)، و(مغرى الناظر والسامع على تعلم العلم النافع - ط)، و(مبصر المتشوف - ط) في التصوف، و(دليل الرفاق على شمس الاتفاق -ط) ثلاثة أجزاء، و(مذهب المخوف على دعوات الحروف-ط)، و(المرافق على الموافق-ط)، و(مفيد الحاضرة والبادية - ط)، و(مجموع -ط) مشتمل على الرسائل منها (قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين) و(الإيضاح لبعض الاصطلاح) و(ما يتعلق بمسائل التيمم) و(سهل المرتقى في الحث على التقى).
