هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
قَـوْلُ النَّبِـيِّ الْــمُصْطَفَى كَفِعْلِـهِ
بِلَا نِـــزَاعٍ حُجَّــةٌ فِــي شــَرْعِهِ
مِثْـلَ الْأَضـَاحِي وَالْوِصـَالِ وَالنِّسَا
عَــدَا الَّــذِي كَـانَ بِـهِ مُخَصَّصـَا
وَقُـلْ بِـذَاكَ إِنْ تَكُـنْ فِي الْقُرْبَةِ
لَا فِـي الْقِيَـامِ وَالْقُعُـودِ وَالَّتِي
فِيهَـا الدَّلِيلُ بِاخْتِصَاصٍ لَمْ يَجِبْ
أَقْـوَالُ أَهْـلِ الْعِلْمِ فِيهَا تَضْطَرِبْ
وَالْوَقْـفَ يَأْتِي إِنْ يَكُنْ فِي الْقُرَبِ
بَعْـــضٌ يَقُــولُ إِنَّهَــا لِلنَّــدْبِ
وَالْبَعْــضُ يَقْضـِي فِيـهِ بِـالْوُجُوبِ
وَهْـوَ الَّـذِي أَفْتَـى بِـهِ مَحْبُـوبِي
مَـا لَـمْ يَكُنْ عَنِ اقْتِرَابٍ مُنْتَفِي
فَهْـوَ الْمـُبـَاحُ عِنْدَنَا يَا مُنْصِفِي
تَقْرِيـــرُهُ قَــوْلًا وَفِعْلًا وَعَمَــلْ
فَحُجَّــةٌ لِبُعْــدِ إِقْــرَارِ الزَّلَـلْ
كَــذَا سـُكُوتٌ عَـنْ صـَنِيعٍ وَجَـدَا
فِــي عَهْــدِهِ مَـعْ عِلْمِـهِ مُجَـدَّدَا
وَأَوْجِــبِ الْعِلْـمَ بِمَـا تَـوَاتَرَا
عِلْمًــا يَقِينِيًّــا وَكُـنْ مُنَـاظِرَا
وَمُســْنَدُ الْآحَـادِ يَقْضـِي بِالْعَمَـلْ
وَهْـوَ مُفِيـدُ الْعِلْـمِ لَا بِمَا اتَّصَل
وَإِنْ حَــدِيثٌ مُرْسـَلًا عَنْهُـمْ أَتَـى
فَحُجَّــةٌ فِـي قَوْلِنَـا قَـدْ أُثْبِتَـا
سِوَى الَّذِي رَوَى سَعِيدُ الْـمُجْتَـبَى
فَــإِنَّهُ الصـَّحِيحُ فَـاطْلُبْ مَأْرَبَـا
عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران.فقيه أصولي حنبلي، عارف بالأدب والتاريخ، له شعر. ولد في (دومة) بقرب دمشق، وعاش وتوفي في دمشق. كان سلفي العقيدة، فيه نزعة فلسفية، حسن المحاضرة، كارهاً للمظاهر، قانعاً بالكفاف، لا يعنى بملبس أو بمأكل، يصبغ لحيته بالحناء، وربما ظهر أثر الصبغ على أطراف عمامته. ضعف بصره قبل الكهولة، وفلج في أعوامه الأخيرة. ولي إفتاء الحنابلة. وانصرف مدة إلى البحث عما بقي من الآثار، في مباني دمشق القديمة، فكان أحياناً يستعير سلّماً خشبياً، وينقله بيديه ليقرأ كتابة على جدار أو اسماً فوق باب. وزار المغرب، فنظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر المشرق:من قال إن الغرب أحسن منظراً فلقد رآه بمقلة عمياءله تصانيف، منها (المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ابن حنبل - ط)، و(شرح روضة الناظر لابن قدامة - ط) في الأصول، جزآن، و(تهذيب تاريخ ابن عساكر - ط) سبعة أجزاء من 13 جزءاً، و(ذيل طبقات الحنابلة لابن الجوزي - خ) لم يكمله، و(موارد الأفهام من سلسبيل عمدة الأحكام - خ) مجلدان، في الحديث، و(الآثار الدمشقية والمعاهد العلمية - خ) تاريخ، و(منادمة الأطلال ومسامرة الخيال - خ) في معاهد الشام الدينية القديمة، طبع منه كراسان، و(ديوان خطب - خ)، و(الكواكب الدرية - ط) رسالة في عبد الرحمن اليوسف والأسرة الزركلية، و(تسلية الكئيب عن ذكرى حبيب - خ) ديوان شعره، و(سبيل الرشاد إلى حقيقة الوعظ والإرشاد) جزآن، و(فتاوى على أسئلة من الكويت)، و(إيضاح المعالم من شرح ابن الناظم) على الألفية ثلاثة أجزاء، وغير ذلك. وله (رسالة - خ) تهكمية، شرح بها أبياتاً من هزل ابن سودون البشبغاوي، فحولها إلى أغراض صوفية على لسان (القوم).
