هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يـا صـاح قلـبي مـا سلا ولا طاب
مـن بعـد ما فارق ربوع الأحباب
وحــل بيـن الباديـة والأجنـاب
والبعــد عــن ألافـه والأصـحاب
رعى اللَه أوقات الوصال يا صاح
أيـام كنـا فـي سـرور وأفـراح
نسـقي بكاسات الهنا من الرواح
مـا نختشـي مـن الوصب والأنصاب
يـا سـعد سـربي نحـو ربـع حبي
فالشـوق قـد قطـع نيـاط قلـبي
فليــس يــبرد حـر نـار كربـي
إلا نزولــي بيـن تلـك الأطنـاب
اللَـه جـاري مـن جفاء الحبايب
إنــه مصـيبة دونهـا المصـايب
فهـل تـرى تصـفو لنـا المشارب
مـن بعـد طـول البعد والتغراب
أرجـو إلهـي ذا الكرم والأفضال
يفتـح علـي قلـب سـنى الأحـوال
بمــا منـح أوتادهـا والأبـدال
وأغوائهـا وأفرادهـا والأقطـاب
أولئك الأقـــوام هــم مــرادي
ومطلــبي مــن جملــة العبـاد
وحبهــم قــد حــل فـي فـؤادي
أهـل المعـارف والصـاف والآداب
المخلصــون الصـادقون الأبـرار
الطيبــون الطــاهرون الأخيـار
العــارفون الـذائقون الأحـرار
الكـــل منهـــم مخبــت وأواب
يـا اللَـه بـذرة من محبة الله
أفنـي بهـا عن كل ما سوى اللَه
ولا أرب مـن بعـدها سـوى اللَـه
الواحـد المعبـود درب الأربـاب
فمـا أرجـى اليـوم كشـف كربـه
إلا أن صـاف لـي مشـرب المحبـة
ونلــت مــن ربـي رضـا وقربـه
يكـون فيهـا قطـع كـل الأسـباب
علــى بسـاط العلـم والعبـاده
والغيـب عنـدي صـار كالشـهاده
هــذا لعمـري منتهـى السـعاده
سـبحان ربـي مـن رجـاه ما خاب
يـا طـالب التحقيـق قـم وبادر
وانهـض علـى سـاق الهمم وخاطر
واصـبرا علـي قمع الهوى وصابر
واصــدق ولا تـبرح ملازم البـاب
واعلـم بـأن الخيـر كلـه أجمع
ضــمن اتباعـك للنـبي المشـفع
صــلى عليـه اللَـه مـا تشعشـع
فجـرو مـا سـالت سـيول الأشعاب
عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد المهاجر بن عيسى الحسيني الحضرمي المعروف بالحداد أو الحدادي باعلوي.فاضل من أهل تريم (بحضرموت) مولده في (السير) من ضواحيها، ووفاته في (الحاوي) ودفن في تريم.كان كفيفاً، ذهب الجدري ببصره طفلاً، واضطهده اليافعيون حكام تريم فكان ذلك سبب انتقاله إلى الحاوي.له رسائل وكتب منها (عقيدة التوحيد) و(الدعوة التامة والتذكرة العامة -ط)، (تبصره الولي بطريقة السادة بني علوي)، و(المسائل الصوفية).وجمع تلميذه أحمد بن عبد الكريم الشجار الإحسائي، طائفة من كلامه في كتاب سماه (تثبيت الفؤاد -ط).
