هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
نبهنـــا بكتبـــه النبهـــاني
علــى نفيــس الــدر والمرجـان
كأنهــا الصـهباء فـي الفنجـان
وابــن منهــا كتــب الجرجـاني
هيهــات تنفعـك الثيـاب الـبيض
والقلـب مـن ألـم الـذنوب مريض
فـي كـثرة النـوم ضـياع الـوقت
وفـــي ضــياعه حلــول المقــت
عنــدك دينــار وتطلــب العمـل
مــاذاك إلا عــن جنــون وخبــل
كيـــف ظـــل العــود يســتقيم
والعـــود أعــوج وفيــه جيــم
معــــتزلي ورجــــل مجوســــي
تنــــاظرا فقـــال للمجوســـي
لــمَ لــم تســلم فقــال عنــي
فــإن ربــي لــم يــرده منــي
فقــال بــل أراد لكــن ثبطــك
عنــه أبــو مــرة حيــن خبطـك
فقــال إن يقهــر لــه ويغلــب
إذن أكــن مــع الشـريك الأغلـب
فتــاب عــن مــذهبه المعـتزلي
وقــال قـد قلـت لـه وقـال لـي
أريـــد دنــوه ويريــد بعــدي
وفــي قلــبي لــه شــوق شـديد
ولكـــن إن أرى خيـــراً فــإني
ســأترك مــا أريـد لمـا يريـد
قــل للــذي يصــيب مـا يكفيـه
لا تشــتغل بــالفكر والوســواس
ومـــن لـــه كِــنٌ يكــن فيــه
لا تضـــر بالأخمـــاس الأســـداس
والــق عــن قلبــك مـا تلقيـه
فيــه مــن الأوخــام والأدنــاس
لا تبــد منــه ضــد مـا تخفيـه
فـــإنه نـــوع مـــن الإلبــاس
وغيظـــك اكظمـــه ولا تشـــفيه
فالكـاظمون الغيـظ أهـل البـاس
واخــتر صـديق الصـدق واصـطفيه
للـــدين والـــدنيا وللإينــاس
ومــن طــوى لســانه فــي فيـه
فمــا عليــه بعــده مــن بـاس
طــوبى لمــن شــغله مــا فيـه
مــن العيـون عـن عيـوب النـاس
كمـــا تــدين أيهــا الانســان
مــن خيــر أو شــر بــه تـدان
لا يســأم الإنسـان مـن خيـر وإن
مســـه الشـــر فـــإنه يجـــن
محبــة اللــه العظيــم الشـان
إرادة الإنعـــــام والإحســــان
وقيـل فـي المعنـى هـي الإنعـام
وفضـــله الفـــائض والإكـــرام
النـــاس خمســـة إذا حســبتهم
ففــارسٌ يــوم الـوغى ذو درقـه
يجــول فــي ميــدانها مبـارزاً
إذا رأى صـــف القتــال خرقــه
ومحســـن ينفــق جــوداً مــاله
جميعـــــه ذهبــــه وورقــــه
وعـــالم يـــدرس فــي كتــابه
يســـــرد ورقـــــة فورقــــة
يفيــد مـا اسـتفاده مـن غيـره
مراعيــاً وجـه الـذي قـد خلقـه
وحـــاكم أقــام فينــا عــدله
فــي قلبــه للعــالمين شــفقة
وعابــد يقـوم فـي جنـح الـدجى
يشـكو الجـوى مـن النـوى وحرقه
فهــــؤلاء خيرهــــم وغيرهـــم
لا همـــو لحــم ولا هــم مرقــه
بــل همــج مـن همـج إذا مشـوا
يضــيقوا علــى التقــي طرقــه
يُحـرم بيـع الخمر في الشرع كما
يحـــرم شــربها بنــص أحكمــا
لأنهــا كمــا أتــى فـي الخـبر
أم الخبـــائث وأصـــل الضــرر
ومثلهــا فـي ذاك بيعـك العنـب
لمــن يريــد عصــره فليجتنــب
لأنـــــه وســــيلة لشــــربها
والنــار قــدتحرق مـن بقربهـا
يقيســما قلــت صــحيح النظــر
بالنــار أصــلها صـغير الشـرر
وكــل مـا أدى علـى الشـر فشـر
ومــن يقــل خلاف مـا قلـت فشـر
فــي مكـة أم القـرى خيرالقـرى
صـدقا ومـا كـان حـديثا يفـترى
منها بدا نور الهدى ماحي الردى
خيـر الأنـام المصطفى بحر الندى
عبد القادر بن محمد بن حسين القصاب، أبو المعالي الدير عطاني.أديب شاعر، وعالم أزهري ورع، ولد في ديرعطية من ريف دمشق، رحل إلى دمشق وتتلمذ على يد شيخها الشيخ عبد القادر بن صالح الخطيب في مدرسة الخياطين لمدة سنتين، ثم رحل إلى مصر لطلب العلم في الأزهر الشريف عام 1288هـ، مكث في الأزهر سبعة وعشرين عاماً متعلماً ومعلماً وأستاذاً، عاد إلى بلدته عام 1315هـ وأقام معهداً شرعياً في بلدته على غرار الأزهر درس فيه كل مواده وانتفع به خلق كثير، وأقام الجمعية الخيرية الدينية. انتقل إلى رحمته تعالى في ديرعطية ودفن به عام 1360هـ.من آثاره: (رسالة في التوحيد والحض على على طلب العلم) و(رسالة في الحكم والأمثال)، و(رسالة في النحو، و(نظم متن الدليل في فروع الفقه الحنبلي).
