هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
إِليـاسُ كُـن فـي ضـَمانِ اللَهِ وَالذِمَمِ
ذا مُهجَــةٍ عَـن مُلِمّـاتِ النَـوى حَـرَمِ
ســـَلامَةً لَـــكَ لا تَهتــاجُ نَضــرَتُها
وَدَعـدَعاً وَلَعـاً فـي النَعـلِ وَالقَـدَمِ
اللَــهُ عافــاكَ مِنهــا عِلَّـةً عَرَضـاً
لَـــم تُنــحِ أَظفارَهــا مِــن ســَقَمِ
تَكَشــَّفَت هَبَــواتُ الثَغـرِ مُـذ كَشـَفَت
آلاءُ رَبِّــكَ مــا اِستَشـعَرتَ مِـن سـَقَمِ
فَــإِن يَكُــن وَصــَبٌ عــايَنتَ سـَورَتَهُ
فَـالوِردُ حِلـفٌ لِلَيـثِ الغابَـةِ الأَضـِمِ
إِنَّ الرِيــاحَ إِذا مـا أَعصـَفَت قَصـَفَت
عيــدانَ نَجـدٍ وَلَـم يَعبَـأنَ بِـالرَتَمِ
بَنــاتُ نَعــشٍ وَنَعــشٌ لا كُسـوفَ لَهـا
وَالشَمسُ وَالبَدرُ مِنهُ الدَهرَ في الرَقِمِ
وَالحادِثــاتُ عَــدُوُّ الأَكرَميــنَ فَمـا
تَعتـامُ إِلّا اِمـرَاً يَشـفى مِـنَ القَـرَمِ
فَليَهنَـكَ الأَجـرُ وَالنُعمـى الَّتي عَظُمَت
حَتّــى جَلَـت صـَدَأَ الصَمصـامَةِ الخَـذِمِ
قَـد يُنعِـمُ اللَـهُ بِالبَلوى وَإِن عَظُمَت
وَيَبتَلـي اللَـهُ بَعـضَ القَـومِ بِالنِعَمِ
حبيب بن أوس بن الحارث الطائي.أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية)، ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها،كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية.وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.
