هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
فـإذا أراد اللـه نصر الدين
استصـرخ النـاس ابـن تاشفين
فجـاءهم كالصـبح في إثر غسق
مسـتدركاً لمـا تبقـى من رمق
وافـى أبـو يعقـوب كالعقـاب
فجــرد الســيف مـن القـراب
وواصـل السـير إلـى الزلاقـه
وســاقه ليومهــا مـا سـاقه
للــه در مثلهــا مـن وقعـه
قامت بنصر الدين يوم الجمعه
وثــل للشــرك هنــاك عرشـه
ولـم يغـن عنـه يومه أذفنشه
فــوجب الخلــع لـذي الخلاعـه
وصــرحوا ليوســف بالطـاعه
واتصــل الأمــر علــى نظـام
وامتــد ظــل اللــه للإســلام
وانصـرفت علـى العـدو الكـره
ورجــع الجمــع كـأولى مـره
فتلـك خيـل اللـه فـي العـدو
تعيــث فـي الـرواح والغـدو
ثــم ولــى علــي بــن يوسـف
مهتــدياً حكـم أبيـه يقتفـي
عبد الجبار أبو طالب الشقري المشهور بمتنبي المغرب: شاعر من شعراء الذخيرة، بالغ ابن بسام في الثناء عليه قال:فصل في ذكر الأديب أبي طالب عبد الجبارمن أهل جزير شقر، كان يعرف بالمتنبي، أبرع أهل وقته أدباً، وأعجبهم مذهباً، وأكثرهم تفنناً في العلوم، وأوسعهم ذرعاً بالإجادة في المنثور والمنظوم. وكان - بلغني - يعد نفسهبملك، وينخرط للمجون في سلك، ولا يبالي أين وقع، ولا يحفل بشيء صنع، وكان قد استتر ببلغة، واقتصر على طريقة؛ فلم يطرأ على الدول، ولا تجاوز في شعره ملح الأوصافوالغزل. وله أرجوزة في التاريخ أغرب فيها، وأعرب بها عن لطف محله من الفهم، ورسوخ قدمه في مطالعة أنواع العلم؛ وقد أثبتها على طولها، لاشتمال فصولها على علم جليل، وباعفي الخبر طويل؛ وقدمت قبلها جملة مما وقع في شرك حفظي من سائر شعره؛ على أنه استفرغ مجهوده في وصف صنت الكتاب عن ذكره. (ثم أورد منتخبا من شعره وأتبعه بالأرجوزة)
