هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَيــا كِبَــداً كـادَتْ عَشـِيَّةَ غُـرَّبٍ
مِـنَ الْبَيْـنِ إِثْـرَ الظَّاعِنِينَ تَصَدَّعُ
عَشـِيَّةَ مـا لِـي حِيلَـةٌ غَيْـرَ أَنَّنِي
بِلَقْطِ الْحَصَى وَالْخَطِّ فِي الْأَرْضِ مُولَعُ
أَخُــطُّ وَأَمْحُـو الْخَـطَّ ثُـمَّ أُعِيـدُهُ
بِكَفِّــيَ وَالْغِــزْلانُ حَــوْلِيَ وُقَّــعُ
عَشـِيَّةَ مـا فِـي مَـنْ أَقـامَ بِغُـرَّبٍ
مُقــامٌ وَلا فِـي مَـن مَضـَى مُتَسـَرَّعُ
جِرانُ العَوْدِ النُّمَيْرِيّ، هوَ عامرُ بن الحارثِ بنُ كُلْفة، وقيلَ المُسْتَوْرَد، أبُو غبّاب، شاعرٌ وصّافٌ أدركَ الإسلامَ، وسمعَ القرآنَ وأوردَ منهُ كلماتٍ في شعرِهِ. لمْ تتعدَّدْ أغراضُهُ وموضوعاتُهُ بل تركَّزَتْ في الوصْفِ والتّشبيه، والغزلِ. ولمْ تَذْكُرْ عنهُ المصادرُ إلّا النزرَ اليسيرَ، يدورُ حولَ مقتطفاتٍ من شِعْرِهِ وسببِ تلقيبِهِ بجِرانِ العَوْد.
