هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
أَقْسـَمْتُ لا أَبْغِيـكِ شـاةً مَنِيحَـةً
وَعِنْــدَكِ حَــوَّاءٌ مُنِيـخٌ وَحَنْظَـلُ
وَصـُهْبٌ صـَفايا قَـدْ أَظَلَّ نِتاجُها
مَجالِيحُ فِي عامِ الثُّمامِ الْمُجَزَّلُ
لِأَنْ يَتَجَلَّـى اللَّيْـلُ عَنْها خَمِيصَةً
كَـأَنَّ حَشـاها طَـيُّ بُـرْدٍ مُسَلْسـَلِ
أَعَـفُّ وَأَنْقَـى مِـنْ لَئِيـمٍ أَكُـدُّهُ
أُجـادِلُهُ عَـنْ مـالِهِ وَهْـوَ أَجْدَلُ
جِرانُ العَوْدِ النُّمَيْرِيّ، هوَ عامرُ بن الحارثِ بنُ كُلْفة، وقيلَ المُسْتَوْرَد، أبُو غبّاب، شاعرٌ وصّافٌ أدركَ الإسلامَ، وسمعَ القرآنَ وأوردَ منهُ كلماتٍ في شعرِهِ. لمْ تتعدَّدْ أغراضُهُ وموضوعاتُهُ بل تركَّزَتْ في الوصْفِ والتّشبيه، والغزلِ. ولمْ تَذْكُرْ عنهُ المصادرُ إلّا النزرَ اليسيرَ، يدورُ حولَ مقتطفاتٍ من شِعْرِهِ وسببِ تلقيبِهِ بجِرانِ العَوْد.
