هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
حُلْــــوُ المجــــاني
مـا ضـَرَّهُ لـو أجْنَاني
كمـــــا عَنَـــــاني
شــُغْلي بــه وعَنـاني
حُـــــبُّ الجمـــــالِ
فــرضٌ علــى كـلِّ حـرِّ
وفـــــي الـــــدلالِ
عُـــذْرٌ لخِلاعِ العُــذُرِ
هـــل فــي الوصــالِ
عَـوْنٌ علـى طولِ الهجرِ
أو فـــي التـــداني
شــيءٌ يَفِـي باشـجاني
وفـــــي ضـــــماني
أنْ يَنْتَهـي مَنْ يلحاني
كيـــــف الســــبيلُ
إلــى اختلاسِ التلاقـي
جـــــاشَ الغليــــلُ
فـالنفسُ بين التراقي
أيـــــن العــــذولُ
مـن لوعـتي واشتياقي
ومـــــا أَرانـــــي
إلا ســـأَثْني عنــاني
عَـــــنِ الغَــــواني
فليـس لـي قلـبٌ ثـانِ
ســــــَمَا علــــــيُّ
لإمـــرةِ المســلمينا
صــــــُبْحٌ جَلِــــــيُّ
راقَ النُّهَـى والعيونا
ســــــَمْحٌ أَبِــــــيُّ
يُرْضــيكَ شـَدّاً ولينـا
كالهُنْـــــــــدُواني
وكالغَمــامِ الهتَّــانِ
وَفْـــــقُ الأمــــاني
وملــءُ عَيْـنِ الزمـانِ
دعِ القِتَـــــــــالا
فقـد كفـاكَ القتـالا
جــــــدٌّ تَعـــــالى
عـن كـلِّ خطْـبٍ تعـالى
غــــالَ النّصــــالا
وَغَلَّــــلَ الأبطـــالا
كالـــــــــدهرِ وانِ
ومــا بـه مـن تـوانِ
كالشــــمسِ دانــــي
علـى تنـائي المكـان
هــــاتِ البشــــارةْ
فتلــك قـد امكنتكـا
تلـــــك الإشــــارة
أغنتهـــم وأغنتكــا
أمـــــا الإمــــارة
فاسمعْ لها إذا غنّتكا
وإِشْ كـــان دَهَـــاني
يا قومْ وإِشْ كانَ بَلاني
وإِشْ كـــان دَعَـــاني
تبــدلْ حبيـبي بثـانِ
ترجم له ابن بسام في الذخيرة وأورد نماذج من ترسله وشعره وكناه أبا جعفر قال:له أدب بارع، ونظر في غامضه واسع، وفهم لا يجارى، وذهن لا يبارى، ونظم كالسحر الحلال، ونثر كالماء الزلال، جاء في ذلك بالنادر المعجز، في الطويل منه والموجز؛ نظم أخبار الأمم في لبة القريض، وأسمع فيه ما هو أطرف من نغم معبد والغريض. وكان بالأندلس سر الإحسان، وفردا في الزمان، إلا أنه لم يطل زمانه، ولا امتد أوانه، واعتبط عندما به اغتبط، وأضحت نواظر الآداب لفقده رمدة، ونفوس أهله متفجعة كمدة. وقد أثبت ما يشهد له بالإحسان والانطباع، ويثني عليه أعنة السماع.
