هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يـا مـن نُسـَميه تعريفـاً نُقَـرّرُهُ
بِشَخْصـه فـي نفـوس القوم تقريرا
إِشــَارةً ورُمــوزاً تَحْتَهــا نُكَـتٌ
مــن العلـوم سـَتَرْناهنّ تسـتيرا
يا عالِم الغيب مِنّا والشهادة يا
بـاري البرّيـة تركيبـاً وتصويرا
شــَهدْتُ أَنــك فَــرْدٌ واحِـدٌ صـَمَدٌ
شـهادةً لـم تكـن مَيْنـاً ولا زُورا
وَجَّهْـتُ وَجْهـيَ فـي سـِرّي وفي عَلَني
إِليــك حَمْــداً وتَهْلِيلا وتكـبيرا
عبــادةً هـي عَيْـنُ الحـق خالِصـَةً
وكـان ذلـك فـي القـرآن مسطورا
تَمَســـُّكا بَــولاءٍ منــك أَذْخُــرُهُ
كَنْـزاً يكـون ليوم الحَشْر مذخورا
وعِصــْمَةً عَلِقَــتْ كفّــى بعُرْوَتِهـا
فمـا أُحـاذِرُ مـا عُمِّـرْتُ محـذورا
إِنّـي لأَعجـب مـن قـوم ظهـرتَ لهم
فـي قالَب الجسم مسموعاً ومنظورا
لُطْفـاً بهـم وحَنانـاً كـي تُبَدِّلَهم
ممّـا هُـم فيـه من ظَلمْائهم نورا
ورحمـةً لهـمُ فاسـتكبروا وعَتَـوْا
وخـالفوك وكـانوا معشـراً بـورا
بُعْـداً لهـم وضـلالا مـا اعْتِذارهمُ
إِذا غـدا قـالبُ الأَجسـام مقشورا
وصـادَفَ المـرءُ منهـم عند رجعته
كتـابَه يـومَ مـا يلْقـاه منشورا
هنــاك يأكـل كَفَّـىْ نَفْسـِهِ نَـدَماً
وحســرةً يَصــْلَى النـارَ مـدحورا
أَلا تَـــدَبَّرْتَ آيــاتي لتَعْلَمَهــا
تَبَصـــُّراً لِمعانيهــا وتفكيــرا
جاءَتـك رُسـْلَي فَاسـْتَهْزَأتَ مُعْتَدِياً
بقـولهم واتَّخَـذْتَ الـذِّكْرَ مهجورا
فـاليوم تُجْـزَي بما قَدَّمْتَ من عَمَلٍ
مِثْلا بِمثْــلٍ جـزاءً كـان مَوْفـورا
يـا آمِـراً بِحُقـوق اللـه مُنْتَصِراً
مـن الطـواغيت والأَجبـات منصورا
أَبـا علـىٍّ إِمـام العصـر نـاطِقَه
كِنايــةً عنـه لا تحتـاج تفسـيرا
جَرْيـاً على العادة الأًولى وتسميةً
بقَولَنــا لـك تقـديماً وتـأْخيرا
لا نَـدَّعي أَنّهـا أَقصـى نهايـة ما
تُـدْعى به عند أَهل العلم مذكورا
أَنـت الـذي كـل شـيءٍ نحن نَعْلَمُهُ
فـانٍ سـِوى وجهـه عَكْسـاً وتغبيرا
أَنت الذي سَمَك السَّبْعَ الشدادَ على
عِلْــم أَدار بهـا الأَفلاك تـدويرا
أَنـت الـذي سطح الأَرض المِهادَلنا
فَرْشـاً وقَـدَّرَ فيها الرزق تقديرا
السلطان الخطاب بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري.أحد شعراء القرن السادس الهجري من أهل اليمن، متصوف، فارس، في شعره لين وقسوة وله هجاء مر لمخالفيه في العقيدة ومن ذلك قوله في لعن من نحى مذاهب الباطنية وإباحة سفك دمه:دينَي لَعْنُ الباطنِّي الذي يَصُدُّ عن نَهْجِ الهُدَى الواضِحِ وقد تأثر بالدعوة الفاطمية بمصر ، واختلف مع أخيه الأكبر ( أحمد ) الذي تولى الحكم بعد موت والده حتى نشبت الحرب بينهما وانتهت بمقتل أخيه أحمد، فاستلم مقاليد الحكم بعده فقام عليه أخوه سليمان الذي كان كأخيه أحمد معانداً للأئمة الفاطميين فقتله الخطاب، فقام عليه أولاد سليمان فقتلوه.
