هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
فـؤادي قريـحٌ قـد جفاه اصطباره
ودمعـي أبـت إلا انسـكابا غزاره
يسـر الفـتى بـالعيش وهو مبيده
ويغـتر بالـدنيا ومـا هـي داره
وفـي عـبر الأيـام للمـرء واعـظ
إذا صـح فيهـا فكـره واعتبـاره
فلا تحسـبن يا غافل الدهر صامتا
فأفصــح شــيءٍ ليلــه ونهــاره
أصــخ لمناجــاة الزمـان فـأنه
سـيغينك عـن جهـر المقال سراره
إدار علـى الماضـين كأسا فكلهم
أبيحــت مغـانيه وأقـوت ديـاره
ولـم يحمهم من أن يسقوا بكأسهم
تنـاوش أطـراف القنـا واشتجاره
وغـالت أبـا عبـد المليك صروفه
وقـد كـان دهـراً لا يبـاح ذماره
فأصـبح مجفـوا وقـد كـان واصلاً
وأمســى قصـيا وهـو دانٍ مـزاره
ولـم أنس إذ أودى الحمام بنفسه
فلــم يبــق إلا فعلـه وادكـاره
إذا رقـات عينـي استهلت شؤونها
لمــأتم حــزن قــد أرن صـواره
تجـاوب هـذي تلـك عنـد بكائهـا
كـترجيع شـول حيـن حنـت عشـاره
كـأن لـم يكن كالمزن يرهب صعقه
عـدو ويرجـى في المحول انهماره
ودوحـــةَ عــزّ يســتظلُّ بظلهــا
وروضـاً مـن الآداب تجنـى ثماره
أمــا وعلــى مـروان أن مصـابة
أثـار أسىً تذكى على القلب ناره
فلا شــرب إلا قــد تكــدر صـفوه
ولا نـوم إلا قـد تجـافى غيـراره
فـأي حيـا للفضـل أجلـى غمـامه
ونظـمٍ مـن العلياء حان انتشاره
خوى المجد من مروان وانهد طوده
وجــد بمجــد المرمــات عثـاره
ومـا خلـت أن الصـبح يشرق بعده
لعيـنٍ وإن الـروض يبقى اخضراره
فيـا طـود عـز زلـزل الأرض هـده
وبــدر علا راع الأنـام انكـداره
هنيئاً للحـد ضـم شـلوك أن غـدا
عميـد النـدى والمجد فيه قراره
ولـم أر درّاً قـطُّ أصـدافه الثرى
ولا بـدر تـمٍّ فـي الـتراب مغاره
عـزاءً بنـي عبد العزيز وإن خلا
مـن المجـد مغنـاه وهـد منـاره
ففيكـم لهـذا الصـدع آسٍ وجـابرٌ
وإن كـان صـعباً أسـوه وانجباره
لكــم شـرف أرسـى قواعـد بيتـه
أبـو بكـر السـاري إليكم نجاره
أجــل وزيــر عطــر الأرض ذكـره
واخجــل زهــر النيـرات فخـاره
فلـو كـان للعليـاء جيـدٌ ومعصم
لأصــبح منكــم عقــده وســواره
وقد خصه ابن بسام في الذخيرة بفصل مطول افتتحه بقوله:فصل في ذكرالشيخ الماهر أبي محمد بن السيد البطليوسيإمام الأوان، وحامل لواء الإحسان، وهو بالأندلس كالجاحظ بل أرفع درجة، وأنفع لمن شام برقه أوشم أرجه، وشلب بيضته، ومنها كانت حركته، ونسب إلى بطليوس لتردده بها، ومولده في تربها، ومن حيث كان فقد طبق الأرض رقعتة ذكر، وسبق أهلها بكل نزعة فكر، وقد أثبت من محاسنه ما يبهر الألباب ويسحر، ويحسده الوسمي المبتكر، (ثم أورد منتخبا من شعره وشعر أخيه أبي الحسن الكاتب)
