هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
مـــمّ الأســى وتوجّــع الأكبــاد
وعلام حـــل الحـــزن كـــل بلاد
وبـمَ اسـوداد الأفـق حـتى أظلمت
أرجــاؤه فــي مقلــة المرتـاد
فاسأل عن النبأ العظيم وما جرى
فـي الأرض من سبع الزمان العادي
أتــراك تجهــل لا ولكــن دهشـة
ممــا عـرى اسـتهوتك بالمرصـاد
هـو نكبـة الإسـلام بـالمرفوع في
يــده لــواء الفتــح والامـداد
المســتوي فـي عـرض منصـب جـده
قطـب الـورى المشـهور بالحـداد
ســر الســلالة مـن نجـار محمـد
وخلاصـــة الأبـــدال والأوتـــاد
فــرع زكــى مــن دوحـة علويـة
ســقيت بمــاء الـوحي والاسـعاد
جــاء البريـد ولا نعمـاً صـارخاً
بمفتــــت الأصـــلاب والأعضـــاد
خطـب بـه ذهـب النـدى وتضعضـعت
عمــد الهــدى والـبر والإرشـاد
حكـم الإلـه وليـس يسـئل قد جرى
بــأقول نيــر دينــه الوقــاد
محــي الـدياجي إذ ينـاجي ربـه
بتلاوة القـــــــــرآن والأوراد
حــف الملائك والملــوك بنعشــه
وطــوائف صـيب دمعهـا المنقـاد
عجبـاً لـذاك الطـود كيـف تقلـه
نحــو الضــريح نواحـل الأعـواد
أم كيـف هـذا البحر في جرز الق
لـوب يفيـض ثـم يغيض في الألحاد
قــل للمكــارم فلتشـق جيوبهـا
ولتلبــس العليــاء ثـوب حـداد
أسـد خلـو الغاب عنه غدا به ال
هـــم المــبرح ملأ كــل فــؤاد
وغــدت أزمـة يعملات العلـم وال
تحقيــق ملقــاة علــى الأكتـاد
كـم مـن فيوضـات لـه منحـت بها
أهــل الطريـق بـأقرب اسـتمداد
مقــري الضـيوف كـأنهم شـركاؤه
فـــي طــارف مــن مــاله وتلاد
ولــه بــأفئدة الملـوك مهابـة
تثنيهــم عــن ســوء الاسـتبداد
بــالحق يصــدع لا يخـاف ومـاله
فـي قـول غيـر الصـدق من ميراد
مـا انفك في جلب المصالح ساعياً
ولــدرء مـا يخشـى مـن الافسـاد
كنَّــا بــه فــي جنــة ووقايـة
مــن طاميــات الزيـغ والإلحـاد
حـتى دعـاه إلى الكرامة واللقا
مــن ربـه الرحمـن خيـر منـادي
فأجـابه وقلـى الـديارَ وأهلهـا
وجــثى بحضــرة مكــرم الوفَّـاد
بعلاه أقســم مـا لنيـران الأسـى
بفراقــه والحــزن مــن إخمـاد
لكــن لنـا بمصـاب أحمـد أسـوة
ووصــــيه وبنيـــه والأحفـــاد
ولنـا مـن التسـليم خيـر سرادقٍ
متمكـــن الأطنـــاب والأوتـــاد
ولنـا بعبـد القادر الشهم الذي
خلــف الفقيــد نكايـة الأضـداد
حــبر ترشــّح للرقــيّ إلـى علا
أســـلافه بكمـــال الاســـتعداد
ســـمةٌ وشنشـــنة وارث عنهـــم
والشــبل يعــرف مســرح الاسـاد
وبرهطـه أعنـي بنـي الحـداد سا
دات العبـاد شـموس ذاك الـوادي
الطيــبين الطـاهرين الراكعيـن
الســـاجدين القــادة الأمجــاد
الســالكين بهـديهم قـدماً علـى
قـدم إلـى قـدم الحـبيب الهادي
الــوارثين عـن الرسـول علـومه
وعــن الخليفــة ســيد الزهَّـاد
وعـن الشـهيد بكـربلاء ونجله ال
أوَّاه ذي الثفنـــات والســـجاد
وعـن الأكـابر فالأكـابر والكـرا
م عــن الكــرام وكمـل الأجـداد
يـروون مـالم يـرو غيرهم من ال
ســر المصــون بصــحة الإســناد
النـاظرين إلـى العبـاد برأفـة
نظـــر الحكيــم مصــالح الأولاد
دُمـثُ الشـمائل طيـب نشر حديثهم
يسـري النسـيم به ويحدو الحادي
لا بيـت أسـبق للمكـارم والنـدى
مـن بيتهـم فـي حاضـر أو بـادي
يهــتز طفلهــم اشـتياقاً للعلا
والمجــد طبعــاً ســاعة الميلاد
تــأبى نفوسـهم الأبيـة أن تـرى
حوامـــة فــي ســاحة الأوغــاد
بــالله عزّهــم وطــه المصـطفى
ومقــام جـدّهم الفسـيح النـادي
لا يركنــون إلــى ذوي ملـك ولا
يتضـــرعون لظـــالمي الأجنــاد
زاد الإلـــه علــوّ كعبهــم ولا
برحـوا قـذى فـي أعيـن الحسـاد
صـبراً بنـي الحـدّاد إن فقيـدكم
جــار الإلـه وجـار طـه الهـادي
فعلـى ضـريح ضـم أعظمـه مـن ال
رضــوان رائح صــوبه والغــادي
ولئن مضـى عنكـم فقـد أبقى جمي
ل الـذكر فـي الأغـوار والأنجـاد
والمـوت سـنة مـن تفـرد بالبقا
فـي الخلـق وهو الصادق الميعاد
كـل ابـن أنـثى لا محالـة صـائر
قنصــاً لمخلــب ذلــك الصــياد
فلنرفــع الأيــدي ونضـرع للـذي
آلاؤه جلّــــت عـــن التعـــداد
أن يكتـب الأجر الجزيل ويجعل ال
صـبر الجميـل لكـم أجـل الـزاد
وإليكــم مســنون تعزيــة أتـت
مـن ذي حشـى حشـيت مـن الأنكـاد
وتحيــة مــن نــازح عنكـم لـه
فيكـــم صـــحيح محبـــة ووداد
وعلــى الحـبيب الهاشـميّ وآلـه
أزكـى السـلام علـى مـدى الآبـاد
أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين، باعلويّ الحسيني، من آل السقاف.قريع البلغاء، ومعجز الفصحاء، شاعر الزمن، فقيه، له علم بالفنون. من أهل حضرموت. ولد بحصن (آل فاوقة) من قرى تريم، وطاف بلاد العرب وقصد الهند فسكن حيدر آباد الدكن، واتسعت شهرته في الهند وجاوة والملايو، بمحاربته البدع، وسلوكه طريقة السلف الصالح. توفي في حيدر آباد.له نحو 30 كتاباً في الأصول والفقه والمنطق والطبيعة والكيمياء والفلك والحساب والأدب، منها (ذريعة الناهض - ط) منظومة في الفرائض، و(رشفة الصادى في مناقب بني الهادي - ط)، و(الترياق النافع بإيضاح جمع الجوامع - ط)، و(سلالة آل باعلوي - ط)، و(ديوان شعر - ط)، و(إقامة الحجة على ابن حجة - ط) في نقد بديعية ابن حجة الحموي، و(نزهة الألباب في رياض الأنساب).
