هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لا نالَـكَ العَـثرُ مِـن دَهـرٍ وَلا زَلَـلُ
وَلا يَكُــن لِلعُلا فــي فَقـدِكَ الثُكَـلُ
لا تَعتَلِــل إِنَّمــا بِالمَكرُمـاتِ إِذا
أَنـتَ اِعتَلَلـتَ تُـرى الأَوجاعُ وَالعِلَلُ
تَضـاءَلَ الجـودُ مُـذ مُـدَّت إِلَيـكَ يَدٌ
مِن بَعضِ أَيدي الضَنى وَاِستَأسَدَ البَخَلُ
لَـم يَبـقَ فـي صـَدرِ راجي حاجَةٍ أَمَلٌ
إِلّا وَقَــد ذابَ ســُقماً ذَلِــكَ الأَمَـلُ
بَينــا كَـذَلِكَ وَالـدُنيا عَلـى خَطَـرٍ
وَالعُـرفُ فيـكَ إِلـى الرَحمَـنِ يَبتَهِلُ
وَأَعيُـنُ الخَلـقِ تُعطـي فَوقَ ما سُئِلَت
عَلَيـكَ وَالصـَبرُ يُعطـى دونَ مـا يَسَلُ
حَبـا بِـكَ اللَـهُ مَـن لَـولاكَ لَاِنبَعَثَت
فيـهِ اللَيالي وَمِنها الوَخدُ وَالرَمَلُ
ســُقمٌ أُتيــحَ لَــهُ بُــرءٌ فَذَعـذَعَهُ
وَالرُمــحُ يَنـآدُ حينـاً ثُـمَّ يَعتَـدِلُ
وَحــالَ لَــونٌ فَــرَدَّ اللَـهُ نَضـرَتَهُ
وَالنَجــمُ يَخمِـدُ شـَيئاً ثُـمَّ يَشـتَعِلُ
أَجــرٌ أَتـاكَ وَلَـم تَعمَـل لَـهُ وَبَلاً
فِكــرُ المُقيـمِ عَلـى تَوحيـدِهِ عَمَـلُ
حبيب بن أوس بن الحارث الطائي.أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية)، ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها،كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية.وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.
