هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ويكــره نفـخ فـي الغـدا وتنفّـسٌ
وجــولان أيــد فــي طعـام موحّـد
فـإن كـان أنواعـا فلا بأس بالذي
نهـي في اتخاذ قد عفي في التعدد
وكــل بثلاث مــن أصــابع جالسـا
ومــع قــائم فاكرهمــا وممــدد
وأكلـك بـالثنتين والإصـبع أكرهن
ومـع نتن العرف اكره اتيان مسجد
وأخــذ وإعطــاء وأكــل وشــربة
بيســــراه فـــاكرهه ومتكئا زد
وإن فـي طريـق واسـع تبـن مسجدا
بـــإذن إمـــام لا يضــر تســدد
ولا تبنــه مـن غيـر عـذر بأوكـد
فقـف مـع مراسـيم الشـريعة تهتد
ويحــرم إحــداث الغـراس بمسـجد
فــإن وقفـت مـع وقفـه المتأكـد
فـإن كان عن أثمانها ذا غنى فكل
وإلا ففـــي إصــلاحه بعــه واردد
ومـن يبـن للّـه المهيمـن مسـجدا
بمــــال حلال للركـــوع وســـجد
فيبنــى لــه بيــت بجنّــة ربـه
فصـنه عـن الأوسـاخ والقذر الردي
وصـن عـن قـذاة أو مخـاط وبزقـة
وزخرفــة مــا مـن لجيـن وعسـجد
ويحــرم بيــع فيــه ثـم شـراؤهُ
ووجهــان فـي تصـحيح بيـع مقعّـد
وإن يبـن مـا بيـن المقابر مسجد
فحـرم وفي المبنيّ من قبلها اسجد
ولا بــأس إن صــلى لميـت بمسـجد
وإنشــاد شـعر مـن مبـاح لمنشـد
وكـل جالسا فوق اليسار وناصب ال
يميـن وبسـمل ثم في الإنتها احمد
ويكـره سـبق القـوم للأكـل نهمـة
ولكـن رب الـبيت إن شـاء يبتـدي
ومـن قبـل مسح فالعق اليد والإنا
يبـارك ويسـتغفر لـك الصحن اسند
وكن رافعا قبل القيام الطعام قد
نهـي عـن قيـام قبـل رفع المميد
وجمـع على الزاد العيال يزد نما
لهـم وأنههـم عـن أكلهـم بتفـرّد
ولا بـأس أن يخبا الفتى قوت أهله
لعــام وفــي ذا بـالنبي لتقتـد
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.فقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.من كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني.
