هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تســمَّعي يــا حملــة المســاجد
منـــي شـــكيه كلهــا فوايــد
وبينهــا إمــا قليــل بــوارد
تخلــى الــذهن الرقيــق جامـد
قـال مسجد الصياد قد صرت مهجور
مسـدود مـن كـل الجهـات بالدور
مفتـوح لـي القبلـى وفج الاشمور
وبــاب يشــوح ريـح بيـت زايـد
فـي الصـيف قـد حل الوقوف صوحي
كــل المســاجد يســمعين نـوحي
وان شــي مصـلى جـا يـرد روحـي
ســاعه ويحلــف قـط مـا يعـاود
اشـتى سـراج مـن عصـر امـر لازم
والا سـمعت النطـح فـي الـدعايم
وابصـرت عـاثر فـي الظلام قـايم
مــا تدســع إلا فـوق رأس سـاجد
بـرد المطاهير قد طلع من البير
مـن يسـمع الأصـوات قال هنا كير
كــانون فيهــا لا يـزال تقريـر
فـي كيـف مـن أنكـر وقـال بارد
وذا فراشــي قــد طســى ونطــع
وصــار فيـه قسـوه وبـرد مفجـع
لــو يبـدلوه حـتى بلـق وصـورع
أحسـن مـن البهمـه وهـو مشـادد
ما قد غووا لي في الزمان بحصره
وأصــل شــكلي مقــترن بحمــره
كـم لـي إلـى صـوح القضاة نظره
فــالكون معمــور والكلام واحـد
عســاه يســمح لـي ولـو بفـرده
فلــي مـن الفـرش الجديـد مـده
إن ش شـــهامه هــايله ونجــده
فحــم يرجــا للكريــم عوايــد
فحيـن سـمع قـارش برقـو الحـوض
أقبــل مزيــن بالسـيل والحـوض
وقـال أخـرج فـوق جربـة الـروض
إن كنــت للأمـر القـديم معـاود
مـا قـد جـرى لك نصف ما جرى لي
ولا خطــــر ذاك الكلام ببـــالي
إن عـاد معـك بـاقي بسـاط بالي
فانــا معـي حصـره كمـا تشـاهد
لا تكــثر الكــداد يــا مغفــل
واقنــع بمـا عنـدك ومـا تحصـل
ولا تــرا نفســك شــبيه حنظــل
فـــإن حنظــل طــالعه مســاعد
وانظـر إلـى مسـجد معيـض عنـدك
ومســجد البهمــه تــراه نــدك
فلا تعــــرض للفضـــول وحـــدك
إن كنـت مثلـي فـي الزمان زاهد
فقـــوس الصــياد وشــل راســه
واظهــر شــواهد فحلتـه ويأسـه
وقـــد تغيـــر للكلام حواســـه
وحشــر اكمــامه إلـى السـواعد
خـرج إلـى بـاب الحكيـم ودقـدق
وقـــال إدى قصـــرتك وإلحـــق
وقاســم الســمان زعــق وأربـق
مـن ذا معـا جـاري خـرج يجاهـد
والتفــت القومـان إلـى شـراره
يعتـدوا الفيـن مـن بنـي زغاره
وأقبـل لهـم مسـجد عصـر بغـاره
رجــال محكــومه علــى القـواع
فقـال لـه الصـياد رزحـت ظهـري
صــحيت لــي صــاحب نشــد أزري
قـال الجـواري يـا صـديق تجـري
قلــبي يحبــك والقلـوب شـواهد
قـال النزيلـي مـا مـع الجماعة
وماســبب ذا الهــرج واللكـاعه
بــالله عليكـم خلـوا الخضـاعه
يـا مسـجد الصـياد لـك أم قالد
مـا قـد معـك يـا شقب والتحماس
تجلـب إلـى فـوقي جميعـة الناس
أوقـد مـرادك كيـتين فـي الرأس
وبعــدها ثربــه وســمن جامــد
فقــال لــه الصــياد لا تذقـذق
وأنـت مـن أهـل الثبـات والصدق
اسـكت مـن التنبـال لك أم قرقر
قـد ثـارت الفتنـه وأنـت راقـد
مــا أنـت ممـن يحضـر المحاضـر
أصــلك محــل الصــرف للعسـاكر
ولا يصــلوا فيــك غيــر نــادر
إلا إذا صــلوا علــى القعايــد
قـد سـرت بيـن الجـانبين مذبذب
لا مـن بنـي الحـارث ولا من أرحب
ومــا طلــع لـك تعـترض وتغضـب
تجـــي بهمــه ناقصــه تناقــد
واقبـل أبـو شـمله بـزوب هايـل
معـه يجـي خمسـين مـن القبايـل
اقبــل منكــف يســحب الشــلايل
وقــال مــن ذا يكشـف الشـدايد
العـــزم يــا صــياد لا توقــف
لأن فـــارش قـــد حمــى ونكــف
الحــزم عنـد النايبـات تكفكـف
لا يســبوك حرمــه مـن القواعـد
فســارت القومــان نحــو عــدل
ويفعلــوا فــوق الجـراف محفـل
فنــاس يقويهــا ونــاس يكســل
نـاس يشـتى الهـده ونـاس يسادد
فحيـن سـمع قـارش معـرة الجيـش
رجــم بصــوحه واسـتفزه الطيـش
وقـال مسـكين أيـش حـالته أيـش
لا بــد مـا نشـفى بـه الحواسـد
وارسـل إلـى عدل رسول في الحال
وقــال بــادر لـي بـألف رجـال
وألـف مفـرس ناهيـات مـن العال
ولا تبـــورد فالرســـول قاصــد
فأقبــل الصــعدى علــى مـراده
بــألف رجــال مـن عـرب وسـاده
يســير ســير النسـك والعبـاده
لأن أصـــله مــن قــديم عابــد
وحيــن وصـل قـال السـلام تحيـه
وخـــبروني مـــا اول القضــيه
قـالوا لـه انسـم واستريح شويه
حــتى تجـي جمعـة بكيـل واحـاش
فحيــن دار بــالأمر قـام قـايم
وحـــزوق الأبـــواب والــدعايم
واقبـل طريـق الحاضـرين يـداكم
وقــال مالـك يـا ذليلـي قاعـد
هيــا إلــى الصـياد بالمفـارس
مــا ولفــه للحــرب والمتـارس
شـــانخربه حـــتى يصــير دارس
يصــال غبـاره فـوق بيـت زايـد
وأقبـــل الصـــياد بالعســاكر
والحــرب قـايم والعجـاج ثـاير
وفـي الشـمال باب واليمين عابر
وفــي قليبــه للقتــال وقــاد
وكـــانت الهــده قبــال عــدل
كليــن يحــرض عســكره ويحمــل
وابسـرت قـارش قـد رجـم بمجـدل
فــودفت فـي القـوم مثـل راعـد
وراجــم الصــياد رجــم هايــل
بالبــاب واللالـه صـلا القبابـل
لـولا ان قـارش كـان قليل مشايل
كســر لــه الأبــواب والمـراود
فقـال حنظـل ما الكلام يا اخوان
هــذي العــداوه كلهـا تمجنـان
فخــبروني مــا جـرا ومـا كـان
فليـــس مثلـــي للكلام ناقـــد
هــذي الوقــائع كلهــا علامــه
فمـا دريـت هـو سـخف أو رحـامه
ظنيــت أو قــد قـامت القيـامه
وانــا معـاكم فـي مقـام والـد
فابسـرت قـارش قـد سـكت وقوفـع
ودمـع عينـه سـالت اربـع اربـع
وأقبــل الصــياد وهــو بيزمـع
وقــال كـن بيـن الجميـع شـاهد
أنــا شـكيت اليـوم ضـعف حـالي
ومــا مــن الأهـوال قـد جرالـي
ثـم التفـت حنظـل وقـال القارش
مــاذا بــدالك للقبيـح تنـاقش
هــذا طلــب مـن عاملـك مفـارش
أو هـو طلـب زوجيـن بسـط وفارد
واربـع حصـير والقـص الى زياده
هــذا إذا قــد لاحــت السـعاده
مقصـد مـن الفضـله بغيـر عـاده
مـا هـو بفقـره فـي الأنام جاحد
ولــو فعــل تعريـف معـي وسـود
والا توســـط بـــالفقيه محمــد
لا كـان يقـع لـه مقصـده وأزيـد
فعامــل الأوقــاف لــه مســاعد
فالشـيخ فعـل الخيـر مـا يفوته
أبــوه محيــي الـدين لا مميتـه
قـد شـاع عنـد العـالمين صـيته
يحــب فعــل الخيــر والمقاصـد
وأنــت يـا قـارش بغيـر معقـول
مســجد مضـيع مـا عليـك معمـول
ومــن توضـى فيـك يسـير محمـول
ويخمــدوه يـومين فـي المراقـد
وقــد يقـع لـك فردتيـن وحصـره
بغيــر مضــرابه ونــدف قصــره
وإنمـــا أصــلك عــديم فكــره
عقلــك منقــص والمــزاج فاسـد
فقــال قــارش لا عــدمت مثلــك
مـن ايـن لـي يـا صنو مثل عقلك
مـا زلـت أشـكر فـي الأنام فعلك
وكــم وكــم للشـيخ مـن محامـد
كـم قـد فـرش مسـجد نـتيف مثلي
وكـــم تفقــد دامــرات قبلــي
لكــن مـا احـد ذكـره مـن اجـي
والا فمــن مثلــه كريــم ماجـد
وازكــى صــلاتي والســلام سـرمد
تغشــى المشـفع فـي الملا محمـد
والآل مــا طيــر الغصــون غـرد
ومـا بـدت فـي أفقهـا الفراقـد
علي بن الحسن بن علي الحسين بن الإمام القاسم بن محمد، المعروف بالخفنجي.شاعر أديب، من أعلام الأدب اليمني، عاش بصنعاء فيما يعرف ببئر العزب والتي كانت تسمى حينذاك نزهة صنعاء، وكان منزله يسمى السفينة مأوى للأدباء واللطفاء ومحط رحال الظرفاء، وكانت بينه وبين أدباء عصره مطارحات ومسابقات لمعارضة القصائد الشهيرة المعربة والملحونة بقصائد هزلية وقد جمعها بعضهم في مجلد لطيف سماه (سلافة العدس وزهرة البلس).وقد جعلت براعته في النقد والسخرية والفكاهة من ديوانه متعة للأكابر والأصاغر لما يكتنف من روح دعابية مرحة ونكتة بريئة.
