هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
يقـول الجعـدبي حـق ابن زايد
مسـاعد هو حضر حرب ابن ردمان
سـقى اللـه يوم خرجناهج واحد
ودغمرنـا علـى قيفـه وسـنحان
وناصـلنا الجهـادم بالمعـارد
بقـا الهارب إلى ريده وذيفان
خرجنـا الفيـن حليـن السواعد
بنجـري في العوارض جرى سرحان
وحطينــا المفـارس والمعـاود
كما أن الحاضيه ناموس الانسان
وشــلينا البيـارق حـق حاشـد
وبيتنـا الكسـيره بيـت مـران
وهـد اللـه صـلاح شيخ المساجد
نهـب بنـدق على سعد بن قعسان
ومفتـاح وابن ملخج وابن راشد
بقـوا يتعاكروا في وسط مجران
ونـاس انحـط الـى محروس زاجد
ونـاس جـاله كذا وامسى بسيان
وسـندنا بنـي الحـارث مسـاند
وعاودنـا العشى من باب جربان
وتسـمع قطقطـة مثـل الرواعـد
بنـادق قـدلها مـن عهد عثمان
ومعصـار لا تقـل قـد صار زاهد
بـذا المعصـر تعسى قبل شعبان
وقـد لفلـف يجـي سـتين وفارد
من اطراف الحليله وأهل سهمان
وجاشـيخ القـذف مثـل ام قالد
تجـاهه لا تقـل خمسـة بعيـدان
ولـي طيـر غـدا والحـرب هامد
وقـع لـه بنـدقين من حق حسان
وزاغفنـا رصـاص واللـه شـاهد
وترينـا شـويط واصـحاب طشـان
ومكنـا ابـن حنظـل لقـف بارد
وقـال نخلف على قوم ابن قملان
وخلينــا المطـارح سـيل وارد
وترينــا جـدر واصـحاب شـعلان
وخلينــا هــزم كلــه فدافـد
وأودا بعــدنا مفلـح وجـبران
وفــوق الكحلـى مرديـف جامـد
وقـد ذالـه معـه من نهب خولان
تعســكرنا وعـاد الـدم راقـد
وعـاد العسـكره قبلا لهـا شأن
وكــانت بنـدقي سـبعه وزايـد
رصاصــتها تــولى فــج عطـان
وبـه بـاروت معي من شغل خالد
تـراه كلـه مجلجـل روس ذبـان
وعـادك يـا سـعيد معصار حاقد
بعزقـة صـاحب الحـزه وسـعوان
ويـافع أطلعـوا فينـا قصـايد
وجـوب مـن قـد انـا سعد شملان
علي بن الحسن بن علي الحسين بن الإمام القاسم بن محمد، المعروف بالخفنجي.شاعر أديب، من أعلام الأدب اليمني، عاش بصنعاء فيما يعرف ببئر العزب والتي كانت تسمى حينذاك نزهة صنعاء، وكان منزله يسمى السفينة مأوى للأدباء واللطفاء ومحط رحال الظرفاء، وكانت بينه وبين أدباء عصره مطارحات ومسابقات لمعارضة القصائد الشهيرة المعربة والملحونة بقصائد هزلية وقد جمعها بعضهم في مجلد لطيف سماه (سلافة العدس وزهرة البلس).وقد جعلت براعته في النقد والسخرية والفكاهة من ديوانه متعة للأكابر والأصاغر لما يكتنف من روح دعابية مرحة ونكتة بريئة.
