هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانالأبيات17
ضـاحَكنَ مِـن أَسـَفِ الشَبابِ المُدبِرِ
وَبَكَيــنَ مِـن ضـَحِكاتِ شـَيبٍ مُقمِـرِ
ناوَشــنَ خَيــلَ عَزيمَـتي بِعَزيمَـةٍ
تَرَكَــت بِقَلـبي وَقعَـةً لَـم تُنصـَرِ
وَلَقَــد بَلَــونَ خَلائِقـي فَوَجَـدنَني
ســَمحَ اليَــدَينِ بِبَـذلِ وُدٍّ مُضـمَرِ
يَعجَبــنَ مِنّـي أَن سـَمَحتُ بِمُهجَـتي
وَكَـذاكَ أَعجَـبُ مِـن سـَماحَةِ جَعفَـرِ
مَلِـكٌ إِذا الحاجـاتُ لُـذنَ بِحِقـوِهِ
صــافَحنَ كَــفَّ نَــوالِهِ المُتَيَسـِّرِ
مَلِــكٌ مَفاتيــحُ الـرَدى بِشـِمالِهِ
وَيَمينُــهُ إِقليــدُ قُفـلِ المُعسـِرِ
مَلِـكٌ إِذا مـا الشـِعرُ حارَ بِبَلدَةٍ
كــانَ الـدَليلَ لِطَرفِـهِ المُتَحَيِّـرِ
يـا مَـن يُبَشـِّرُني بِأَسـبابِ الغِنى
مِنــهُ بَشــائِرُ وَجهِـهِ المُستَبشـِرِ
إِفخَــر بِجـودِكَ دونَ فَخـرِكَ إِنَّمـا
جَـدواكَ تَنشـُرُ عَنـكَ مـا لَم تَنشُرِ
إِنّي اِنتَجَعتُكَ يا أَبا الفَضلِ الَّذي
بِـالجودِ قَـرَّبَ مَـورِدي مِـن مَصدَري
عِـش سالِماً تَبني العُلا بِيَدِ النَدى
حَتّــى تَكــونَ مُنـاوِئاً لِلمُشـتَري
إِنّـي أَرى ثَمَـرَ المَـدائِحِ يانِعـاً
وَغُصــونَها تَهتَــزُّ فَـوقَ العُنصـُرِ
لَـولاكَ لَـم أَخلَـع عِنـانَ مَـدائِحي
أَبَـداً وَلَـم أَفتَـح رِتـاجَ تَشـَكُّري
وَلَقَلَّمــا عَبَّيــتُ خَيــلَ مَـدائِحي
إِلّا رَجَعـــتُ بِهِــنَّ غَيــرَ مُظَفَّــرِ
أَوَلَـم يَكُـن وَطَنـي بِأَرضِكَ وَالهَوى
بِدِمَشـقَ يَرتَـعُ فـي دِيارِ البُحتُري
وَأَعـوذُ بِاِسـمِكَ أَن تَكـونَ كَعـارِضٍ
لا يُرتَجــى وَكَنــابِتٍ لَــم يُثمِـرِ
وَاِعلَـم بِـأَنّي لَـم أَقُم بِكَ فاخِراً
لَـكَ مادِحـاً فـي مَـدحِهِ لَـم أُنذِرِ
أَبو تَمّام
العصر العباسيحبيب بن أوس بن الحارث الطائي.أحد أمراء البيان، ولد بجاسم (من قرى حوران بسورية)، ورحل إلى مصر واستقدمه المعتصم إلى بغداد فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها،كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع.في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه خماراً في دمشق وعمل هو حائكاً فيها ثمَّ انتقل إلى حمص وبدأ بها حياته الشعرية.وفي أخبار أبي تمام للصولي: أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء.
قصائد أخرىلأَبو تَمّام
يا مَوضِعَ الشَدَنِيَّةِ الوَجناءِ
قَدكَ اِتَّئِب أَربَيتَ في الغُلواءِ
السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ
لَو أَنَّ دَهراً رَدَّ رَجعَ جَوابِ
أَحسِن بِأَيّامِ العَقيقِ وَأَطيِبِ
أَبدَت أَسىً أَن رَأَتني مُخلِسَ القُصَبِ
أَيُّ مَرعى عينٍ وَوادي نَسيبِ
لَمَكاسِرُ الحَسَنِ بنِ وَهبٍ أَطيَبُ
أَأَيّامَنا ما كُنتِ إِلّا مَواهِبا
تَقي جَمَحاتي لَستُ طَوعَ مُؤَنِّبي
مِن سَجايا الطُلولِ أَلّا تُجيبا
إِنّي أَتَتني مِن لَدُنكَ صَحيفَةٌ
لَقَد أَخَذَت مِن دارِ ماوِيَّةَ الحُقبُ
عَلى مِثلِها مِن أَربُعٍ وَمَلاعِبِ
أَهُنَّ عَوادي يوسُفٍ وَصَواحِبُه
قُل لِلأَميرِ الَّذي قَد نالَ ما طَلَبا
قَد نابَتِ الجِزعَ مِن أُروِيَّةَ النُوَبُ
أَمّا وَقَد أَلحَقتَني بِالمَوكِبِ
إِنَّ بُكاءً في الدارِ مِن أَرَبِه
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026