هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لَوْ يَعْلَمُ الْغُرَماءُ مَنْزِلَتَيْهِما
مـا حَلَّفُـونِي بِالطَّلاقِ الْعاجِلِ
لا حُلْوَتـــانِ فَتَهْوَيــا لِحَلاوَةٍ
تَشـْفِي النُّفُـوسَ وَلا لِدَلٍّ عاسِلِ
قَـدْ مَلَّتـا وَمَلِلْتُ مِنْ وَجْهَيْهِما
شـَمْطاءُ مُرْضـِعَةٌ وَنَقْضـَةُ حـائِلِ
جِرانُ العَوْدِ النُّمَيْرِيّ، هوَ عامرُ بن الحارثِ بنُ كُلْفة، وقيلَ المُسْتَوْرَد، أبُو غبّاب، شاعرٌ وصّافٌ أدركَ الإسلامَ، وسمعَ القرآنَ وأوردَ منهُ كلماتٍ في شعرِهِ. لمْ تتعدَّدْ أغراضُهُ وموضوعاتُهُ بل تركَّزَتْ في الوصْفِ والتّشبيه، والغزلِ. ولمْ تَذْكُرْ عنهُ المصادرُ إلّا النزرَ اليسيرَ، يدورُ حولَ مقتطفاتٍ من شِعْرِهِ وسببِ تلقيبِهِ بجِرانِ العَوْد.
