هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
لَـولا فَـوارِسُ مَذحِـجِ اِبنَةِ مَذحِجٍ
وَالأَزدِ زُعـزِعَ وَاِسـتُبيحَ العَسكَرُ
وَتَقَطَّعَـت بِهِـمُ البِلادُ وَلَـم يَؤُب
مِنهُـم إِلـى أَهـلِ العِراقِ مُخَبِّرُ
وَاِستَطلَقَت عُقَدُ الجَماعَةِ وَاِزدُري
أَمـرُ الخَليفَـةِ وَاِستُحِلَّ المُنكَرُ
قَـومٌ هُـمُ قَتَلـوا قُتَيبَـةَ عَنوَةً
وَالخَيـلُ جانِحَـةٌ عَلَيها العِثيَرُ
بِـالمَرجِ مَرجِ الصينِ حَيثُ تَبَيَّنَت
مُضـَرُ العِـراقِ مَـن الأَعَزُّ الأَكثَرُ
إِذ حـالَقَت جَزَعـاً رَبيعَـةَ كُلَّها
فَتَفَرَّقَــت مُضــَرٌ وَمَــن يَتَمَضـَّرُ
وَتَنـاقَلَت أَزدُ العِـراقِ وَمَذحِـجٌ
لِلمَـوتِ يَجمَعُهـا أَبوهـا الأَكبَرُ
مِـن مَذحـجٍ وَالأَزدِ حيـنَ تَجمَّعَـت
لِلحَــربِ زَمزَمَــةٌ تَغِـطُّ وَتَهـدِرُ
كَفَـتِ الَّـذينَ تَغَيَّبوا مِن قَومِهِم
مَـن كـانَ يُعـرَفُ مِنهُمُ أَو يُنكَرُ
وَالأَزدُ تَعلَـمُ أَنَّ تَحـتَ لِوائِهـا
مُلكــاً قُراســِيَةً وَمَـوتٌ أَحمَـرُ
وَالأَزدُ تَعلَـمُ مـا يقال ضُحى غَدٍ
تَحـتَ اللِـواءِ فَتَسـتَحِدُّ وَتَصـبِرُ
قَحطــانُ تَضـرِبُ رَأسَ كُـلِّ مُتَـوَّجٍ
وَعَلــى بَصـائِرِها وَإِذ لا تُبصـِرُ
فـي عِزِّنـا اِنتَصـَرَ النَبِيُّ مُحَمَّدٌ
وَبِنـا تَثَبَّـتَ فـي دِمَشقَ المِنبَرُ
الطِّرمَّاح بن حكيم بن الحكم، من طيء.شاعر إسلامي فحل، ولد ونشأ في الشام، وانتقل إلى الكوفة فكان معلماً فيها. واعتقد مذهب (الشراة) من الأزارقة (الخوارج).واتصل بخالد بن عبد الله القسري فكان يكرمه ويستجيد شعره.وكان هجاءاً، معاصراً للكميت صديقاً له، لا يكادان يفترقان.قال الجاحظ: (كان قحطانياً عصبياً).
