هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
دمــــــــــعٌ مســـــــــفوحٌ
وضـــــــــلوعٌ حـــــــــرار
مـــاءٌ ونـــارْ مــا اجتمعــا
إلا لأمـــــــــرٍ كُبــــــــار
بئسَ لعمــري مـا أرادَ العـذول
عمـــرٌ قصــيرٌ وعنــاءٌ طويــلْ
يــا زفــراتٍ نطقـت عـن غليـل
ويــا دمـوعٌ قـد أعـانتْ مَسـِيلْ
امتنـــــــــع النَّــــــــومُ
وشــــطَّ المـــزارْ ولا قَـــرارْ
طــــــــــرت ولكــــــــــنْ
لــــــم أعـــــده مطـــــار
يـا كعبـةً حَجّـتْ إليهـا القلوبْ
بيــنَ هــوىً داعٍ وشــوقٍ مُجيـبْ
جَنَّـــة أواهٍ إليهـــا مُنيـــبْ
لبيــكَ لا أَلهــو وقـلْ للرقيـب
طمُرنــي بحـجٍّ عنـدها واعْتمـارْ
ولا اعتـــــــــــــــــــذارْ
قلــبي هــديٌّ ودمــوعيْ جِمــار
أهلاً وإن عـــرض بــي للمنــون
الجفــــــــــــــــــــــون
يـا قسـوةً يَحْسـَبُها الصـبُّ ليـنْ
علَّمْتِنــي كيــفَ أُسـيءُ الظنـون
مُذْ بانَ عن تلك الليالي القِصارْ
نــــــــــومي غِـــــــــرارْ
كأنمــــــــــا بيـــــــــن
جُفـــــــــوني غِـــــــــرارْ
حَكَّمْــتُ مــولىً جـارَ فـي حُكمِـهِ
أكنــي بــه لا مُفْصــِحاً باسـْمِه
فــاعجبْ لأنْصــافي علــى ظُلْمـهِ
واسـأَلْهُ عـن وصـلي وعـن حرمـهِ
أَلْــــــــــوى بحقّـــــــــي
عـــــن هـــــوىً واختيــــار
طـــــــــوعَ النّفـــــــــارْ
فَكــلُّ أُنْــسٍ بَعْــدَهُ بالخيــار
لا بـدَّ لـي منـه علـى كـلِّ حـالْ
مــولىً تجنَّــى وجفـا واسـتطالْ
غـــادرني رهْــنَ أَســىً واعْتلالْ
ثـم شـَدا بيـنَ الهـوى والـدلالْ
مـــــــــاو الحـــــــــبيب
دمــــــــــوا صــــــــــار
مــــــــــا درشـــــــــنار
بنفيــس رامــش كـف دمـو عـار
ترجم له ابن بسام في الذخيرة وأورد نماذج من ترسله وشعره وكناه أبا جعفر قال:له أدب بارع، ونظر في غامضه واسع، وفهم لا يجارى، وذهن لا يبارى، ونظم كالسحر الحلال، ونثر كالماء الزلال، جاء في ذلك بالنادر المعجز، في الطويل منه والموجز؛ نظم أخبار الأمم في لبة القريض، وأسمع فيه ما هو أطرف من نغم معبد والغريض. وكان بالأندلس سر الإحسان، وفردا في الزمان، إلا أنه لم يطل زمانه، ولا امتد أوانه، واعتبط عندما به اغتبط، وأضحت نواظر الآداب لفقده رمدة، ونفوس أهله متفجعة كمدة. وقد أثبت ما يشهد له بالإحسان والانطباع، ويثني عليه أعنة السماع.
