هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
ومثــل المــؤذن قـل إذا مـا سـمعته
وحوقـــل إذا حيقــل تثــاب وترشــد
وعنــد فــراغ منــه فاســأل وسـيلة
لخيـر الـورى تـؤتى الشـفاعة فـي غد
وبعــد النـدا قبـل الإقامـة فـادعون
يجــاب الــدعا فــي ذا بغيـر تـردد
ومـن خيـره أن تسـأل العفـو يـا فتى
وعافيـــة دنيــا وأخــرى ألا اجهــد
وفضــل أذان المــرء يعلــو إمامــة
وقــد قيـل ذا بـالعكس فـاختر وجـود
وأفضـــل نفــل المــرء ليلا بــبيته
فقــم تلــو نصــف مثـل داود فاسـجد
ولا تخليــن الليــل مــن ورد طــائع
بحزبـــك تتلــو فيــه ســرا تجــود
وإن شـئت فـاجهر فيـه ما لم تخف أذى
لإبعـــاد شـــيطان وإيقـــاظ رقّـــد
وخــذ قــدر طــوق النفـس لا تسـأمنه
وقــل تســتعن بـالنوم عنـد التهجـد
فــإن لـم تصـل فـاذكر اللـه جاهـدا
وتــب واســتقل ممــا جنيــت وســدد
فلا خيـر فـي عبـد نـؤوم إلـى الضـحى
أمــا يســتحي مــولا رقيبــا بمرصـد
ينــاديه هــل مـن سـائل يعـط سـؤله
ومســــتغفر يغفـــر لـــه ويؤيـــد
وفـي السـبع فـاختم فهو أولى ولا تزد
علـى الثلـث فـي يـوم نصـب سنة أحمد
فـــإن قليلا مـــع تـــدبر قـــارىء
أبـــر فلا تهـــذذ كشـــعر وتســـرد
ولا تقـــرأن إمـــا أممــت خلاف مــا
عليــه أهـل ذاك العصـر تقـل وتبعـد
وحمـــزة جـــانب والكســائي حرفــه
فكلتاهمـــا مكروهــة فــي المؤكــد
ويكــره أن يقــرا بألحــان كالغنـا
وإن غيـــرت حرفـــا فحـــرم وشــدّد
وكيــف تشــا فــاقرأ بلا حــدث علـى
وبـالطهر أولـى واكـره الموضع الردي
ويحــــرم إبــــدال الكلام بآيــــة
تفيــد الــذي خــاطبته نيــل مقصـد
ويكـــره بعـــد الأربعيـــن تـــأخر
لختـــم بلا عــذر علــى نــص أحمــد
وإن خــاف مــن نسـيانه احظـر وسـنة
بـأول ليـل فـي الشـتا الختم يا عدي
وفـي الصـيف فـاعكس ثـم تجميـع أهله
لــدى الختــم محبـوب ويـدعو ويحمـد
ويشـــرع للشـــكر الســجود لطــاهر
لمـــدفوع شـــرّ أو لفضـــل مجـــدّد
وصــل إن تــرم أمـرا صـلاة اسـتخارة
وإن بعـــد بالمــأثور تــدع تســدّد
ومــا عرضــت مـن حاجـة صـلّ وابتهـل
فكــم مرسـل قـد جـاء فـي ذا ومسـند
علــى ســتة بيــن العشـاءين حـافظن
وصـــلّ بتســبيح كمــا جــاء تحمــد
ويكــره قطـع النفـل مـن غيـر حاجـة
وعـــن أحمـــد حــرم كفــرض مؤكــد
وبــادر إلــى محـو الـذنوب بركعـتي
متــاب كمــا قــد جــاء وادع تسـدّد
وإنّ عمــــاد الــــدين إخلاص نيّـــة
وإلا تـــولّى بالعنــا صــافر اليــد
وإيـــاك عــن ســبق الإمــام فــإنّه
مخالســـة الشــيطان عنــد التعبّــد
ســعى فـي التـواني ثـم لمـا عصـيته
تــدارك ســعيا فــي فنــون التفسـد
وفي الخميس ألزم في الأصحّ الرجال بال
جماعـــة لا عبـــدا وشــرطا بأوكــد
وليــس بمكــروه صــلاة العجــائز ال
جماعــة معنــا بــل لــذات الـتراد
ونــدب دعــاء المــرء خلــف صــلاته
بمــا شــاء للـدنيا وللـدين فاجهـد
وإيــاك والتفريــط فــي جمعـة بهـا
قــد اختــص رب العــرش أمــة أحمـد
ففــي يومهــا يعطـي المزيـد لفـائز
فينظـــره مـــن غيــر كيــف فقيــد
وفــي تركهــا مــن غيـر عـذر ثلاثـة
يــران علــى قلــب الغفـول المبعـد
ويشــرع غســل يومهــا عنــد قصـدها
وطيـــب وتنظيـــف ولبـــس المجــدد
وتبكيــــر مــــاش مـــدن لإمـــامه
يصــلّي ويكــثر مــن فنــون التعبـد
ويــدعو ويقـرأ سـورة الكهـف مكـثرا
صـــلاة علـــى خيــر الأنــام محمــد
ولا يتخطّــــى النـــاس إلا إمـــامهم
وراء مكانــا خاليــا فــي المؤكّــد
محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المقدسي، أبو عبد الله، شمس الدين.فقيه حنبلي، ولد بمردا (من قرى نابلس) وإليها نسبته، وتوفي بدمشق.من كتبه (كناش) في الفقه، كله نظم؛ طبع باسم (عقد الفرائد وكنز الفوائد)، وكتاب في (طبقات الأصحاب)، و(منظومة الآداب- ط) مع شرحها للسفاريني.
