هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
خـذ يـا أخـي طريـق الـدير واتئد
فسـر مسـراك يهـدينا إلـى الرشـد
علــى سـواء سـبيل القاصـدين لـه
فـي جـادة الجـد جر السير واقتصد
فــإن حللـت حلـول النـازلين بـه
فلا تحــد فيــه عـن توحيـد متحـد
ويكفـــك كـــف الاكتفـــاء بـــه
ومــد فيــه يـد التأييـد للمـدد
وادرس بــه درسـك العـافي بعفتـه
وحــل عقـدة عقـد الـوهم واعتقـد
وحـل عـن الحـال فـالأحوال حائلـة
واسـتغن بـالخبر عـن إخبار مجتهد
ففــي فنـا الـدير أفنـان مفننـة
عـن فيئهـا فئة التوحيـد لـم تحد
فــإن فـي بيعـة القسـيس خيـر أب
مقــدس الوصـف عـن زوج وعـن ولـد
ديـــار داره دور الكــون كــونه
فــرداً تثلــث فــي فـرد بلا عـدد
قد قام في هيكل الدين القديم كما
تقــوم روح حيــاة الحــي بـالجس
جلا بـــإنجيله فرقـــان فرقتـــه
وحقــق الواحــد المخصـوص بالأحـد
قــانونه فـي أقـانيهم يقـوم بـه
قيــوم روح حيـاة العلـم فاعتمـد
بقيــة اللَــه تجلـى فـي شـمائله
قديمــة فــي بقـاء جـل عـن أمـد
مــازلت أســأله فتحــا بســؤدده
حـتى اسـتجاب سـؤالي فاتـح السدد
نـادى الحـبيس نـداء العبـد سيده
مـن لم يكن عبده في الخلق لم يسد
عهــدت فـي الـدير عيـد مـن زمـن
كـم عـاد عيـد وذاك العيد لم يعد
قعــدت أرقبــه فــي كــل مرتقـب
كــأنني صــاحب المرصـاد بالرصـد
لمــا تصـدى لصـدى غبـت عنـه بـه
فبـان فـي الغيب بين الصد والصدد
وجـدت فـي الوجـد وجـدي من تفقده
وفاقـد فقـده فـي الوجـد لـم يجد
وكنــت فــي عقـد مـن كـل معتقـد
فحـل مـا أحكـم النفـاث في العقد
رأيــت فــي الـدير دواراً ودائرة
تــدور بـالأزل القيـوم فـي الأبـد
فجزتهـا فـي جـواز المسـتحيل بـه
والنـاس فـي طـرق الأوهـام كالعدد
وكنــت أعضــد فهمـي قبـل رؤيتـه
بعاضـد الـوهم فاسـتغني عن العضد
وجاد في الوجد بالجود القديم رضا
لمــا تجــردت عـن أثـوابه الجـد
ذبحـت فـي مذبـح القربـان مقتربا
قربانـة القـرب فـي إبعـاد مبتعد
دنـوت مـن دنـه الـداني فأبعـدني
وعيــده مــن دنـوى ثـم لـم يعـد
فعنــدما عـدت مـن عهـدي لمعهـده
أدى إلــى مــداما حكمهــا بيـدي
ظللــت أهـدى بمصـباح الضـلال بـه
مصــباح راح مــن الإصــباح متقـد
أحلــو مـداما تجلـت فـي جلالتهـا
مختومــة بختــام الواحـد الصـمد
قديمــة فـي حـدوث مـا لهـا أمـد
أمـدها الفقـر فاسـتغنت عن المدد
كم ساح في ساحة الحان المسيح بها
حينـا مـن الدهر في مسح من المسد
وكـم سـقى راهبـاً مـن عـز رهبتها
كأســاً فأفردهــا مـع كـل منفـرد
وكــم أفـاد فريـداً مـن فوائدهـا
فـرائداً مـن فنـون العـزم بالفند
وحـار فيهـا الحواريـون حيـن بدت
فـي حينهـا جـامع الأحيـان والمدد
علــى صـوامع ديـر القـدس قدسـها
حنـان يحيـى فأحيـا لليلـة الأحـد
وقـام بـالجمع يـوم الجمـع قيمـه
بســؤدد حقــق الإجمــاع بالســند
جلا بهـا عيـن جمع الجمع فانكشفت
عـن أعيـن العيـن أستار من الرمد
فـالمورد العـذب فيهـا ضمن مورده
كــأن وارده مــن قبــل لـم يـرد
ثـم اسـتقر بهـا في الختم خاتمها
وصـانها صـونها فـي الخلد من خلد
كـم ذا أقـادت قـتيلاً للغـرام بها
جـبرا ومـا لقتيـل الحـب مـن قود
راح إذا مــا تجلــت فـي جلالتهـا
تكـاد تـذهب مـا في القلب من كمد
تســيل فـي جـوهر الأقـداح قادحـة
كأنهـا لهـب قـد سـال فـي الـبرد
ياقوتــة حليــت فــي درة ولهــا
تلألـؤ قـد بـدا فـي لؤلـؤ الزبـد
نجــم يطـوف بهـا بـدر علـى غصـن
ظــبي ولكنــه كالشـمس فـي الأسـد
إذا رآهــا بطــاح الـدير معشـبة
كأنهــا خيــم قــامت علــى عمـد
والسـعد يطـرد عنها العكس فاطردت
غــدرانها غــدا فــي كــل مطـرد
والسـحب ترشـق نبـل الوبل في نهر
قـد زردتـه نسـيم الـروض بـالزرد
تنـاول الـراح فـي الأدواح مغتنما
واشـرب علـى نغمـات الطائر الغرد
ورح لهـا واغـد فـي الأرواح رائحة
إيـاك تهمـل يومـا فـي الهنا لغد
وخــل خلــك إن خلا الحســود لهـا
واتركـه مـا تـرك الراحات في كبد
دع الحســود عليهــا فـي لجـاجته
فمــا خلا جســد فيهـا مـن الحسـد
محمد (وفاء) بن محمد النجم بن محمد السكندري، أبو الفضل أو أبو الفتح، المعروف بالسيد محمد وفا الشاذلي.رأس (الوفائية) ووالدهم، بمصر، مغربي الأصل، مالكي المذهب، ولد ونشأ بالإسكندرية، وسلك طريق الشيخ أبي الحسن الشاذلي، ونبغ في النظم، فأنشأ قصائد على طريقة ابن الفارض وغيره من (الاتحادية).ورحل إلى إخميم فتزوج واشتهر بها وصار له مريدون وأتباع، وانتقل إلى القاهرة، فسكن (الروضة) على شاطئ النيل، وكثر أصحابه، وأقبل عليه أعيان الدولة، وتوفي بها، ودفن بالقرافة.كان واعظاً، لكلامة تأثير في القلوب، ويقال: كان أمياً.وللشيخ عبد الوهاب الشعراني (كتاب) في مناقبه.له: (ديوان شعر -خ) و(نفائس العرفان من أنفاس الرحمن -خ) و(الأزل -خ) و(شعائر العرفان في ألواح الكتمان -خ) و(العروش -خ) و(الصور -خ) و(المقامات السنية المخصوص بها السادة الصوفية -خ).
