هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
بمحمــد صــلوا عليـه وسـلموا
قـد أشرق الكون البهيم المظلم
ليـل عليـه الشـرك مَـدَّ رواقـه
فهــوت بــه شـُهُبٌ وخـرت أَنجـم
هـي كالنِّثـار من الملائك للورى
فرحــا بــه ولكـل عـات ترجـم
وتقــدمته مـن الخـوارق جملـة
شـَدَه القُسـوسُ لهـا وحار القيّم
نـور الهـدى كالصبح لاح فأُخمِدَت
نـارُ المجـوس ولـم تعـد تتضرم
وتهـاوتِ الأصـنام مـن عليائهـا
كــادت لفــرط سـقوطها تتحطـم
وكأنمـا الارهـاص ينطـق واعظـا
لـو يفهـم القـولَ الأصـمُّ الأبكم
ولــدته آمنــه أَغــرا أَبلجـا
بشــرا بنـاموس النبـوة يختـم
وعليـه مـن سيما الكمال مخائل
تُجلَـى إذا مـا شـامها المتوسم
متميــز جمــع الفضـائل كلهـا
خُلُقَــاً وخَلقَـاً ذا لـذاك متمـم
بُعِــثَ النـبي محمـد فـي فـترة
قــد سـاد فيهـا كـاهن ومنجـم
لــم يبـق فـوق اَلأرض إلا مشـرك
أَو ملحــد فــي تهيــه يـترجَّم
وتُنُوسـيَ الدينُ الحنيفُ وحرَّف ال
كتــبَ العتيقـةَ راهـب ومـترجم
فـأَبيحت الحرمـات والأرواح وال
أعـراض إذ لـم يبـق ثَـمَّ محـرم
كسـرى يعـمُّ علـى المشارق ظلمه
وهرقـل منـه فـي المغارب أظلم
والنـاس بيـن القيصـرين كأنهم
غنـم علـى تلـك الـذئاب تقسـم
حـتى تمنـى الفـرس عـودة مُزدّك
وتعـوَّذَ الـبيت العـتيق وزمـزم
وفجــاءَةً أَصــغى حــراءُ لرنـة
جبريــل فــي أرجــائه يتكلـم
غـار غـدا لهـدى الوجود محارة
يتفلّــق الاصــباح منـه ويبسـم
فـي جـوفه اضـطجع الأمين مفكرا
أحقــائق أم مــا يـراه تـوهم
فــأتى خديجـة دثرونـي زملـوا
مِـن خـوفه وهـو الشجاع المعلم
وتضـاحك القـوم الطغـاة لقوله
إنــي رسـول اللـه جئت إليكـم
أن لا إلــه سـواه وهـو بعرشـه
اَلأَوّلُ المتــــأخر المتقــــدم
ومحمــد هــو عبــده ورســوله
قـد جـاءَه منـه الكتاب المحكم
يـا قـوم لا تَـدعُو إلهـاً غيـره
هــل تعبــدون حجـارة لا تفهـم
هـذا كتـاب اللـه فـي إعجـازه
لــن يــأتينَّ بمثلــه متكلــم
حــارت عقــولهم فقـالوا إنـه
شــعر بســحر اَلأوليــن مطلسـم
قـد عانـدوه مكـابرين وبالغوا
حيـث السـفيه مـن الأكابر أحلم
هــم كــذبوه وعـذبوا أتبـاعه
فاسـتعذبوا فيه العذاب وصمموا
فتســتروا زمنـا وقـد أخفـاهم
فــي داره وقـت الصـلاة الأرقـم
حـتى أتـاه اصـدع بما تؤمر به
فبـدوا برغم القوم لم يتكتموا
للــه مـن أَبنـاء قيلـة معشـر
قد بايعوه على الجهاد وأسلموا
فـي غار ثور ثاني اثنين اختفى
وكأنمـا الأعـداءُ دونهمـا عموا
هـي هجـرةٌ بيـن الضـلالة فيصـلٌ
والهـدي فاتضـحَ السـبيلُ الأقوم
فبطيبـة انبَثَـقَ الضـيا متألقاً
لمـع الخليـج بـه وضاءَ القلزم
وإذا بأركـان الضـلالة والعمـى
بقليــب بـدر بالمهانـة تـردم
وتـوالت الغـزوات حـتى أصـبحت
كــل الجزيـرة للهـدى تستسـلم
وببرهــة عــم البسـيطة كلهـا
ديــن لأحــوال العبــاد منظـم
صـلوا وصوموا وادفعوا صدقاتكم
وإليـه بالحـج المقـدس أحرِموا
صـلة العبـاد بربهـم صـلواتهم
الفـرد مـن مفروضـها والتـوأم
والصــوم فيــه صــحة وتطــوع
وبــه الإرادة بــالهوى تتحكـم
ولـو أننـا نؤتي الزكاة بحقها
ونصـابها لـم يبـق فينـا معدم
والحـج مـؤتمر التعارف والولا
للنـاس إن جَمَـعَ الوفودَ الموسم
لا فــرق بيــن أعـارب وأعـاجم
مــن يتقـي مـولاه فهـو الأكـرم
والنفـس فيمـا قـد جنته رهينة
يـوم القيامة إذ يجازى المجرم
ديـن يلائم كـل شـعب فـي الورى
وبكــل قطــر شاســع يتــأقلم
يـدعو إلـى أسمى الكمال وأعدل
التشــريع لا ظلــم ولا متظلــم
قـد جاءَ يأمر بالعبادة والتقى
مـن غيـر رهبنـة تميـت وتعـدم
للطيبـات محلـل يـدعو إلـى ال
قصــد الوسـيط وللخـبيث محـرم
تتضــاءل الأديــان حـول سـموه
وبــه يسـود ولا يسـاد المسـلم
لكننــا خَلَــفٌ خلفنــا بعـدهم
ضــاع الــتراث ووارِثُـوهُ نُـوَّم
المسـلمون حيـاتهم فـي دينهـم
مـا أمسـكوه وويلهم إن أحجموا
خالد بن محمد بن فرج، من أسرة آل طرّاد، من المناديل، من الدواسر.شاعر أديب مؤرخ، كان أسلافه في (نزوى) من وادي الدواسر، واستقر أبوه في الزبارة (من قطر) وخربت فانتقل إلى مسقط ثم إلى الكويت، وبها ولد خالد وتعلم وسافر إلى بومبي، في الهند، كاتباً عند أحد تجارها العرب، وأنشأ فيها مطبعة، ثم عاد إلى الكويت، وأراد السكنى في البحرين، فمنعه الإنكليز من دخولها، فنظم قصيدة مطلعها:إن شئت بالبحرين تصبح تاجراً فاجعل بأول ما تبيع ضمائراوسكنها بعد ذلك وجُعل من أعضاء مجلسها البلدي، ودرس في مدرسة الهداية بها، ومدح حاكم البحرين بقصائد، ثم عاد إلى الكويت (1927) واتصل بعبد العزيز آل سعود، ومدحه، وعُيّن مديراً لبلدية الأحساء، فالقطيف فالدمام، وأنشأ في هذه (المطبعة السعودية) وزار من أجلها دمشق وبيروت مرات، وأصيب بمرض الصدر، فسكن دمشق قبل وفاته بسنتين، وتوفي ببيروت، ولم يبلغ الستين.له كتاب (الخبر والعيان) في تاريخ نجد وما حولها في العصر الحديث، و(مذكرات) في تاريخ آل سعود، و(أحسن القصص- ط) في سيرة الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وهو ملحمة شعرية، بأسلوب عصري لطيف، جعل كل صفحة شعرية منها تقابلها صفحة نثرية، و(ديوان خالد الفرج- ط) وفيه من لطائفه أبيات قالها لما أعلن المستشرق الإنكليزي (فلبي) إسلامه، ومن كتبه (ملحق لديوانه- ط)، و(ديوان النبط- ط) جزآن، وهو مجموعة من الشعر العامي في نجد، علق عليه بتفسير ألفاظه وتراجم بعض قائليه، و(علاج الأمية- ط) رسالة عالج فيها تبسيط الحروف العربية في الكتابة، و(رجال الخليج- خ) تراجم. وكان جميل الخط إذا تأنق.
