هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تقــول نــاولني فكـاك الرهـن
وهــو الرَّصــاص وهـو شـَف الأُذن
والثــدي والأَنـف وحـب المحلـب
وهي الرَّحى أو الخَصى فافتح تصب
وقـد أتـى عِـرق النَّسـا للـداءِ
وهــم مــن العيشـة فـي رخـاءِ
وهـــو صــِداق ثــابت وصــدَقه
وأســفر الصــُّبح وأبـدى فلقـه
وجــاءَ بــالراءِ وضــَلع يحيـى
علـيّ تعنـى الميـل منـه بغيـا
وقـــد رهنــت خــاتمي بفَصــّه
وجــاءَني بــأَمرهم مــن فَصــّه
تريـد مـن مفصـله وهـو الشـَّعَر
وشــمَع جــاءَ وقـد مـدّ النهَـر
وإن تشـأ أسـكنت ثـاني اللفـظ
مــن هـذه الثلاث فـاحفظ حفظـي
وجــــورب وكوســــج وجــــدي
والجمـــع أجــدِ قلــة وظــبيُ
وهـــذه أظـــبٍ وقـــل ظبــاء
فــي جمــع تكـثير وقـل جـداء
وعنــــده ثــــوب معــــافِريّ
وفلكـــــة ورمحــــه خطــــىَّ
والخــط بــالبحرين والكتــان
والعَربـــون قيــل والعُربــان
وســـورة الســـجدة والأَســنان
وهــي يَســار اليَــد يــا فلان
وجــاءَ بــه مــن حَســّه وبَسـّه
عنــدي ولــوع يزهــوق نفســه
وهــو السـميدع وبالطفـل لـوَى
وهـو فقار الظهر والفقر التوى
وهــو طعــام جيــد لــه نَـزَل
موعــده عَشــرة مــن ذي قبَــل
ومــال زيـد داخـل فـي القَبـض
واعجـــل لنــا بخَبــط ونَفــض
للــورق المنفـوض ثـم المصـدر
قَبـض ونَفـض فاسـتفد يـا جعفـر
وارفـق بـه فهـو قليـل الـدَّخَل
وكــــلّ فعّـــول بفتـــح الأَوّل
فمنـــه ســفود ومنــه ســمور
ومنـــه شــبوط ومنــه تنــور
ومنـــه كلــوب وجــاءَ ســُبوح
بالضــم والقُـدوس ثـم الـذُّروح
وهـــذه الثلاث أيضـــاً تُفتــح
والجَــبروت فيهـم لـن يُفلحـوا
وجَبَرِيّــــة بفتــــح البـــاء
أيضـاً بمعنـى الكـبر لفظ جائي
وفرقــة جبريـة القـول اشـتهر
والقــدرى ضــدها كــذا ذكــر
وجفنــة والســرج فيـه قربـوس
والحــرب خُدعــة وهـذي طرسـوس
وقــد كســرت مــن فلان ترقـوه
والحبـل قـد شددته في العُرقوه
ومــا أكلــت عنــدهم أكــالا
وأليــة الكبــش وزيــد آلــي
وكبــش زيــد أليــان قـد ورد
والأليــات بالقيــاس المطــرد
وأليانـــة تريـــد النعجـــه
وامــرأة عجـزاءَ فـاقف الحجـة
ولا تقــل أليــاءَ فــافهمه وع
وهــــذه أنملــــة الإِصــــبع
وجــاءَ بالضــم وجــاءَ أسـنمه
لموضــع وقــد ســمعت الكلمـه
ومثلــــه مَعِــــدة ولبنــــه
ســـفلة وفــي حشــاها قطنــه
وبعتــــه بنَظــــرة وأخـــرَه
وجــاءَ زَيــد بعــدهم بــأَخَرَه
وحســن البَبُــول وهـي الكـثره
وكـــرش مفروثـــة والشـــَّتوه
وكبِـــــد وفخِـــــذ ولعــــب
وضـــــحك وحَلِـــــف وكــــذب
والفَحِــث القبــة وهـو الصـَّبِر
وخبــــق وضــــَيرط مشــــتهر
وهــو الهَبــوط وهــو الصـَّعود
وهــي الجَــزور وهــو الوَقـود
وهــو الســَّحور وهــو الفَطـور
وهــو البَــرود وهــو الطَّهـور
وهـو الحَـدور للهَبـوط قـد علم
وهـو الوَضـوءُ الاسم والمصدر ضم
وهـو الـدجاج وكـذاك الروزنـه
ولـم أذق فيهـا غماضـاً أي سِنَه
ولــم أدع فــي مقلـتي حِثاثـا
بالفتــح والكسـر فكـن بحّاثـا
عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبوحامد، عز الدين. عالم بالأدب، من أعيان المعتزلة، له شعر جيد واطلاع واسع على التاريخ. ولد في الدواوين السلطانية، وبرع في الإنشاء، وكان حظياً عند الوزير ابن العلقمي. توفي ببغداد. قال الصفدي في مقدمة كتابه (نصرة الثائر): (على أنني بعد ابن أبي الحديد كمن جاء بعد اجتحاف سيل، وأصبح بعد قاطف النهار حاطب ليل. فإن هذا الرجل له تصانيف تدل على تمكنه واطلاعه، وسداد مراميه عند مد باعه، وريه من الفنون وقيامه بها واضطلاعه. منها تعليقان على المحصل والمحصول للإمام فخر الدين وتعليقة ثالثة على الأربعين لفخر الدين، ونظم فصيح ثعلب نظما جيدا في يوم وليلة، وهذا الفلك الدائر علقه في ثلاثة عشر يوما مع أشغال ديوانه. .. ووضع على نهج البلاغة شرحا في ستة عشر مجلدا، وناهيك بمن يتصدى لنهج البلاغة ويشرحه، ويأتي على ما يتعلق به من كل علم: أصولا وفقها وعربية وتاريخا وأسماء رجال وغير ذلك. ومن وقف على هذا الشرح، علم أنه قل من يدخل معه ذلك الصرح، أو يسام معه في مثل هذا السرح، وحسبك بمن واخذ الإمام فخر الدين وأورد عليه...... ومولده بالمدائن مستهل ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة. أنوه هنا إلى أن خطأ مطبعيا وقع في ترجمته في إصدارات الموسوعة السابقة وهو (ولد في الدواوين السلطانية) والصواب (ولد في المدائن وانتقل إلى بغداد وخدم في الدواوين السلطانية) ووفاته في إصدارات الموسوعة السابقة سنة (656) نقلا عن الأعلام للزركلي، والصواب سنة (655هـ) كما في الوافي للصفدي والسلوك للمقريزي
