
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2025
تقــول هــذي حــائض وطـاهر
وطـــامث وطـــالق وعـــامر
واتهمـــوا بــامرأة قتيــل
والمـوت مـن عيـن لهـا كحيل
وأمّ عمـــرو كفهـــا خضــيب
واللحيـة الـدهين قـد تشـيب
فـإن حـذفت المرأة الموصوفه
قلــت قتيلــة أتـت معروفـه
ونحـــو ذاك امــرأة صــبور
وامـــرأة لربهـــا شـــكور
ومثــل ذاك امــرأة معطــارُ
كــذلك المئنــان والمِـذكار
ومرضــِع ومطفــل قــد شـهرا
كـذاك هنـد حامـل قـد ذكـرا
فـإن تكـن تحمل شيئاً قد ظهر
فالهـاءُ فـي حاملة قد اشتهر
وقيــل خــود وضــناك هنــد
والناقـة السـُّرح عنـدي بعـدُ
وهــي عجــوز عمرهــا مديـد
وهــــذه ملحفــــة جديـــد
وخَلــق وفــرس وهــي أتــان
والرخل الأُنثى من أولاد الضان
وفــي القليــل آتُـنٌ كأَفعـل
وآتـــن فــي كــثرة كفُعُــل
عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد، أبوحامد، عز الدين. عالم بالأدب، من أعيان المعتزلة، له شعر جيد واطلاع واسع على التاريخ. ولد في الدواوين السلطانية، وبرع في الإنشاء، وكان حظياً عند الوزير ابن العلقمي. توفي ببغداد. قال الصفدي في مقدمة كتابه (نصرة الثائر): (على أنني بعد ابن أبي الحديد كمن جاء بعد اجتحاف سيل، وأصبح بعد قاطف النهار حاطب ليل. فإن هذا الرجل له تصانيف تدل على تمكنه واطلاعه، وسداد مراميه عند مد باعه، وريه من الفنون وقيامه بها واضطلاعه. منها تعليقان على المحصل والمحصول للإمام فخر الدين وتعليقة ثالثة على الأربعين لفخر الدين، ونظم فصيح ثعلب نظما جيدا في يوم وليلة، وهذا الفلك الدائر علقه في ثلاثة عشر يوما مع أشغال ديوانه. .. ووضع على نهج البلاغة شرحا في ستة عشر مجلدا، وناهيك بمن يتصدى لنهج البلاغة ويشرحه، ويأتي على ما يتعلق به من كل علم: أصولا وفقها وعربية وتاريخا وأسماء رجال وغير ذلك. ومن وقف على هذا الشرح، علم أنه قل من يدخل معه ذلك الصرح، أو يسام معه في مثل هذا السرح، وحسبك بمن واخذ الإمام فخر الدين وأورد عليه...... ومولده بالمدائن مستهل ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة. أنوه هنا إلى أن خطأ مطبعيا وقع في ترجمته في إصدارات الموسوعة السابقة وهو (ولد في الدواوين السلطانية) والصواب (ولد في المدائن وانتقل إلى بغداد وخدم في الدواوين السلطانية) ووفاته في إصدارات الموسوعة السابقة سنة (656) نقلا عن الأعلام للزركلي، والصواب سنة (655هـ) كما في الوافي للصفدي والسلوك للمقريزي